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12 Jan 2026·Source: The Hindu
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वैश्विक दक्षिण में संरक्षण प्रथाएं अधिकारों को कमजोर करती हैं: शोधकर्ता

शोधकर्ता संरक्षण प्रयासों में समुदायों के लिए अधिक अधिकारों और एजेंसी की वकालत करते हैं।

वैश्विक दक्षिण में संरक्षण प्रथाएं अधिकारों को कमजोर करती हैं: शोधकर्ता

Photo by Jacky Zeng

नेचर में प्रकाशित एक हालिया लेख में इस बात पर प्रकाश डाला गया है कि कैसे वैश्विक दक्षिण में संरक्षण प्रथाएं स्वदेशी लोगों को हाशिए पर रखती हैं, जो औपनिवेशिक विरासत को दर्शाती हैं। भारतीय वैज्ञानिकों द्वारा आंशिक रूप से लिखे गए इस पत्र में समावेशी संरक्षण की वकालत की गई है जो अश्वेत, स्वदेशी और रंगीन लोगों (बीआईपीओसी) के मानवाधिकारों का सम्मान करता है। यह बीआईपीओसी समुदायों के ऐतिहासिक "अन्यकरण" की आलोचना करता है, जहां उन्हें अलग माना जाता है और संरक्षण प्रयासों से बाहर रखा जाता है। लेखकों ने बताया कि संरक्षण अक्सर स्थानीय समुदायों की भलाई से ऊपर वन्यजीवों को प्राथमिकता देता है, भारत में बाघ अवनि मामले जैसे उदाहरणों का हवाला देते हुए। वे इस असमानता को दूर करने के लिए एक चार-चरणीय ढांचा प्रस्तावित करते हैं, जो मानवाधिकारों, आईपीएलसी के लिए एजेंसी, स्वीकृत मानदंडों को चुनौती देने और नए शैक्षिक अवसरों को बढ़ावा देने पर केंद्रित है।

मुख्य तथ्य

1.

Conservation often values wild animals over BIPOC people

2.

Colonial legacy marginalizes indigenous communities in conservation

3.

Avni case: Public outrage for tiger, little mention of villagers killed

UPSC परीक्षा के दृष्टिकोण

1.

GS Paper 3 (Environment & Ecology): Conservation, environmental degradation

2.

GS Paper 2 (Polity & Governance): Rights of indigenous populations, social justice

3.

Potential question types: Analytical, evaluative, case study-based

दृश्य सामग्री

Global Distribution of Indigenous Populations and Conservation Areas

This map highlights regions with significant indigenous populations and their proximity to conservation areas, illustrating potential conflict zones and the need for inclusive conservation practices.

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📍Amazon Rainforest📍Central Africa📍India📍Arctic Region📍Australia
और जानकारी

पृष्ठभूमि

ग्लोबल साउथ में बहिष्कारवादी संरक्षण प्रथाओं की जड़ें औपनिवेशिक युग में खोजी जा सकती हैं। यूरोपीय शक्तियों ने, प्राकृतिक संसाधनों का दोहन करने और क्षेत्रों पर नियंत्रण स्थापित करने की इच्छा से प्रेरित होकर, अक्सर शिकार और संसाधन निष्कर्षण के लिए संरक्षित क्षेत्रों का निर्माण करने के लिए स्वदेशी आबादी को उनकी पैतृक भूमि से विस्थापित कर दिया। यह दृष्टिकोण, जो मानव को प्रकृति से अलग करने वाली विश्वदृष्टि में गहराई से अंतर्निहित था, ने स्थानीय समुदायों के पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान और टिकाऊ प्रथाओं की अवहेलना की। राष्ट्रीय उद्यानों और वन्यजीव अभ्यारण्यों की स्थापना में अक्सर जबरन बेदखली और पारंपरिक आजीविका का अपराधीकरण शामिल था, जिससे संरक्षण प्रयासों में बीआईपीओसी समुदायों के चल रहे हाशिएकरण की नींव रखी गई। प्रारंभिक संरक्षण मॉडल अक्सर पश्चिमी जंगल संरक्षण के आदर्शों पर आधारित थे, जो ग्लोबल साउथ के कई हिस्सों में मानव-प्रकृति की बातचीत की वास्तविकताओं से टकराते थे।

नवीनतम घटनाक्रम

हाल के वर्षों में, अधिक समावेशी और अधिकार-आधारित संरक्षण दृष्टिकोण की आवश्यकता को तेजी से पहचाना गया है। अंतर्राष्ट्रीय संगठन, गैर सरकारी संगठन और कुछ सरकारें जैव विविधता संरक्षण और सतत संसाधन प्रबंधन में स्वदेशी और स्थानीय समुदायों की भूमिका को तेजी से स्वीकार कर रही हैं। 'समुदाय-आधारित संरक्षण' की अवधारणा ने जोर पकड़ा है, जो प्राकृतिक संसाधनों के प्रबंधन और लाभ के लिए स्थानीय समुदायों को सशक्त बनाने के महत्व पर जोर देती है। हालाँकि, इन सिद्धांतों को व्यवहार में लाने में चुनौतियाँ बनी हुई हैं। भूमि कार्यकाल के मुद्दे, शक्ति असंतुलन और संसाधनों तक पहुंच की कमी संरक्षण निर्णय लेने में आईपीएलसी की प्रभावी भागीदारी को बाधित करती है। इसके अलावा, बड़े पैमाने पर संरक्षण परियोजनाओं का उदय, जो अक्सर अंतर्राष्ट्रीय धन से प्रेरित होता है, कभी-कभी मौजूदा असमानताओं को बढ़ा सकता है और आगे विस्थापन और हाशिएकरण का कारण बन सकता है। ध्यान स्वदेशी और सामुदायिक संरक्षित क्षेत्रों (आईसीसीए) को मान्यता देने और पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान को संरक्षण रणनीतियों में एकीकृत करने की ओर बढ़ रहा है।

बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ)

1. ग्लोबल साउथ में संरक्षण प्रथाओं के ऐतिहासिक संदर्भ के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: 1. औपनिवेशिक संरक्षण प्रयासों ने अक्सर स्वदेशी आबादी की भलाई से ऊपर संसाधन निष्कर्षण को प्राथमिकता दी। 2. स्थानीय समुदायों के पारंपरिक पारिस्थितिक ज्ञान को शुरुआती संरक्षण मॉडल में सक्रिय रूप से एकीकृत किया गया था। 3. संरक्षित क्षेत्रों की स्थापना में अक्सर पारंपरिक आजीविका का विस्थापन और अपराधीकरण शामिल होता था। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

  • A.केवल 1
  • B.केवल 2
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: C

कथन 1 और 3 सही हैं। औपनिवेशिक संरक्षण प्रयासों ने अक्सर संसाधन निष्कर्षण को प्राथमिकता दी और विस्थापन का कारण बना। कथन 2 गलत है क्योंकि पारंपरिक ज्ञान को काफी हद तक अनदेखा किया गया था।

2. समावेशी संरक्षण के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन सी कार्रवाई स्वदेशी लोगों और स्थानीय समुदायों (आईपीएलसी) की एजेंसी को सर्वोत्तम रूप से बढ़ावा देगी?

  • A.संरक्षण परियोजनाओं के कारण विस्थापन के लिए वित्तीय मुआवजा प्रदान करना।
  • B.यह सुनिश्चित करना कि आईपीएलसी को उनकी भूमि पर संरक्षण पहलों के संबंध में स्वतंत्र, पूर्व और सूचित सहमति (एफपीआईसी) का अधिकार है।
  • C.बाहरी विशेषज्ञों द्वारा न्यूनतम स्थानीय इनपुट के साथ डिज़ाइन की गई संरक्षण योजनाओं को लागू करना।
  • D.अतिशोषण को रोकने के लिए संरक्षित क्षेत्रों के भीतर प्राकृतिक संसाधनों तक आईपीएलसी की पहुंच को प्रतिबंधित करना।
उत्तर देखें

सही उत्तर: B

एफपीआईसी समावेशी संरक्षण का एक प्रमुख सिद्धांत है, जो यह सुनिश्चित करता है कि आईपीएलसी को उनकी भूमि और संसाधनों को प्रभावित करने वाले निर्णयों में भाग लेने का अधिकार है। अन्य विकल्प एजेंसी को पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं करते हैं।

3. निम्नलिखित में से कौन सा अंतर्राष्ट्रीय समझौता या ढांचा संरक्षण और सतत विकास के संबंध में स्वदेशी लोगों के अधिकारों को सीधे संबोधित करता है?

  • A.पेरिस समझौता
  • B.लुप्तप्राय प्रजातियों में अंतर्राष्ट्रीय व्यापार पर कन्वेंशन (CITES)
  • C.स्वदेशी लोगों के अधिकारों पर संयुक्त राष्ट्र घोषणा (UNDRIP)
  • D.आर्द्रभूमि पर रामसर कन्वेंशन
उत्तर देखें

सही उत्तर: C

UNDRIP विशेष रूप से स्वदेशी लोगों के अधिकारों को संबोधित करता है, जिसमें भूमि, क्षेत्रों और संसाधनों के अधिकार और निर्णय लेने में भाग लेने का अधिकार शामिल है।

4. अभिकथन (A): ग्लोबल साउथ में संरक्षण प्रथाओं को अक्सर स्थानीय समुदायों के लिए भूमि कार्यकाल और संसाधन पहुंच से संबंधित चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। कारण (R): ऐतिहासिक अन्याय और औपनिवेशिक विरासत के परिणामस्वरूप भूमि और संसाधनों का असमान वितरण हुआ है, जिससे स्वदेशी आबादी हाशिए पर है। उपरोक्त कथनों के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन सा सही है?

  • A.A और R दोनों सत्य हैं, और R, A की सही व्याख्या है।
  • B.A और R दोनों सत्य हैं, लेकिन R, A की सही व्याख्या नहीं है।
  • C.A सत्य है, लेकिन R असत्य है।
  • D.A असत्य है, लेकिन R सत्य है।
उत्तर देखें

सही उत्तर: A

अभिकथन और कारण दोनों सत्य हैं, और कारण सही ढंग से बताता है कि संरक्षण प्रथाओं को भूमि कार्यकाल और संसाधन पहुंच से संबंधित चुनौतियों का सामना क्यों करना पड़ता है।

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