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23 Jan 2026·Source: The Hindu
3 min
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फुलकारी प्रदर्शनी: विभाजन पूर्व पंजाब में महिलाओं के जीवन और परंपराओं का पता लगाना

प्रदर्शनी में विभाजन से पहले के दुर्लभ वस्त्रों का प्रदर्शन, फुलकारी में बुनी महिलाओं की कहानियों का खुलासा।

फुलकारी प्रदर्शनी: विभाजन पूर्व पंजाब में महिलाओं के जीवन और परंपराओं का पता लगाना

Photo by Mike Castro Demaria

LATITUDE 28 में "सुत ते साह: स्टोरीज वोवन इन फुलकारी" नामक एक प्रदर्शनी में पंजाब से विभाजन से पहले के 40 से अधिक दुर्लभ फुलकारी और बागों का प्रदर्शन किया गया है, जिसमें इस बात पर प्रकाश डाला गया है कि कैसे इन वस्त्रों ने महिलाओं के जीवन और उनकी रोजमर्रा की दुनिया में काम किया। श्वेया शर्मा द्वारा क्यूरेट की गई और भावना ककर द्वारा प्रस्तुत प्रदर्शनी, वस्त्रों को तीन खंडों में विभाजित करती है: संक्रमण (संक्रमण), विश्वास एते कथा (विश्वास और कथा), और रिहाइश (निवास और रोजमर्रा का जीवन)। घरों के भीतर बने ये कढ़ाई, रंग, पुनरावृत्ति और श्रम की भाषा के रूप में काम करते थे, जो जन्म, विवाह, विश्वास, रोजमर्रा की जिंदगी और नुकसान को चिह्नित करते थे। ये वस्त्र रिश्तेदारी, प्रवासन, लचीलापन और विभाजन के प्रभाव की कहानियों को ले जाते हैं, जो सीमाओं और पीढ़ियों में निरंतरता और जीवन के पुनर्गठन को दर्शाते हैं।

मुख्य तथ्य

1.

Exhibition: Sut te Saah: Stories Woven in Phulkari

2.

Location: LATITUDE 28, Defence Colony

3.

Textiles: Over 40 pre-Partition phulkaris and baghs

4.

Sections: Sankraman, Vishvaas ate Katha, Rihaish

UPSC परीक्षा के दृष्टिकोण

1.

GS Paper I: Art and Culture, Social Issues (Women empowerment)

2.

GS Paper II: Government policies and interventions for development of various sectors

3.

Potential question types: Analyzing the socio-economic significance of traditional crafts, evaluating government initiatives for preserving cultural heritage

दृश्य सामग्री

Pre-Partition Punjab: Region of Phulkari Tradition

Map highlighting the region of pre-Partition Punjab where Phulkari embroidery flourished, connecting the tradition to its geographical roots and the subsequent impact of Partition.

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📍Punjab📍Haryana📍Himachal Pradesh
और जानकारी

पृष्ठभूमि

फुलकारी, जिसका मतलब है 'फूलों का काम', पंजाब की ग्रामीण परंपराओं में बहुत गहराई से जुड़ा हुआ है, जो कम से कम 15वीं शताब्दी से चला आ रहा है। हालांकि इसकी सटीक उत्पत्ति पर बहस है, कुछ विद्वान इसका प्रभाव मध्य एशियाई कढ़ाई परंपराओं से जोड़ते हैं जो भारत में प्रवास करने वाले समुदायों द्वारा लाई गई थीं। कला का यह रूप विशेष रूप से 19वीं और 20वीं शताब्दी की शुरुआत में फला-फूला, और यह एक महिला के जीवन चक्र का अभिन्न अंग बन गया। फुलकारी का निर्माण एक सामुदायिक गतिविधि थी, जिसमें महिलाएं एक साथ कढ़ाई करने के लिए इकट्ठा होती थीं, कहानियां साझा करती थीं और सामाजिक बंधन मजबूत करती थीं। फुलकारी में उपयोग किए गए रूपांकन अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी, प्रकृति और स्थानीय लोककथाओं से प्रेरित होते थे, जो उस समय के सांस्कृतिक परिदृश्य को दर्शाते थे। फुलकारी का महत्व केवल सजावट से परे था; यह परिवार की संपत्ति, सामाजिक स्थिति और भावनात्मक अभिव्यक्ति के प्रतीक के रूप में काम करता था। प्रत्येक फुलकारी को सावधानीपूर्वक बनाया गया था, जो अनगिनत घंटों के श्रम और प्रेम का प्रतिनिधित्व करता था, और अक्सर इसे पीढ़ी दर पीढ़ी एक पोषित विरासत के रूप में पारित किया जाता था।

नवीनतम घटनाक्रम

हाल के वर्षों में, फुलकारी को एक विरासत शिल्प के रूप में संरक्षित और बढ़ावा देने में फिर से दिलचस्पी दिखाई गई है। सरकारी पहल, गैर-सरकारी संगठन और निजी संगठन कारीगरों, विशेष रूप से ग्रामीण क्षेत्रों की महिलाओं को प्रशिक्षण और सहायता प्रदान करके कला के इस रूप को पुनर्जीवित करने के लिए काम कर रहे हैं। फुलकारी कारीगरों को बाजारों से जोड़कर और प्रदर्शनियों और ऑनलाइन प्लेटफॉर्म के माध्यम से उनके उत्पादों को बढ़ावा देकर उनके लिए स्थायी आजीविका बनाने के भी प्रयास किए जा रहे हैं। ध्यान न केवल पारंपरिक तकनीकों को संरक्षित करने पर है, बल्कि डिजाइनों और रूपांकनों को समकालीन स्वादों के अनुकूल बनाने पर भी है, जिससे आधुनिक दुनिया में फुलकारी की प्रासंगिकता सुनिश्चित हो सके। इसके अलावा, उन महिलाओं की कहानियों और अनुभवों को प्रलेखित करने पर भी जोर दिया जा रहा है जिन्होंने पारंपरिक रूप से फुलकारी बनाई है, ताकि पंजाब की सांस्कृतिक विरासत में उनके योगदान को पहचाना जा सके। फुलकारी उत्पादों की प्रामाणिकता और उत्पत्ति की रक्षा के लिए भौगोलिक संकेत (जीआई) टैग के उपयोग की भी खोज की जा रही है।

अक्सर पूछे जाने वाले सवाल

1. What is Phulkari, and why is the 'Sut te Saah' exhibition important?

Phulkari, meaning 'flower work,' is a traditional embroidery from Punjab. The 'Sut te Saah' exhibition is important because it showcases rare pre-Partition Phulkaris, highlighting the role of women and their stories woven into these textiles.

2. What are the key sections of the 'Sut te Saah' exhibition?

The exhibition is divided into three sections: Sankraman (transition), Vishvaas ate Katha (belief and narrative), and Rihaish (dwelling and everyday life).

3. Who are the key personalities associated with the 'Sut te Saah' exhibition?

The exhibition is curated by Shreya Sharma and presented by Bhavna Kakar. Ram Kumari is also mentioned in the context of Phulkari.

4. How did Phulkari textiles function in the lives of women in pre-Partition Punjab?

These textiles served as a language of color, repetition, and labor, marking birth, marriage, belief, everyday life, and loss. They also carry stories of kinship, migration, resilience, and the impact of the Partition.

5. What does the exhibition reveal about the impact of the Partition on women's lives?

The exhibition highlights how Phulkari textiles reflect continuity and the reshaping of lives across borders and generations due to the Partition, carrying stories of migration and resilience.

6. What are some recent developments related to Phulkari?

There is a renewed interest in preserving and promoting Phulkari as a heritage craft. Government initiatives, NGOs, and private organizations are working to revive the art form by providing training and support to artisans.

7. What is the historical background of Phulkari?

Phulkari has deep roots in the rural traditions of Punjab, dating back to at least the 15th century. Some scholars trace its influences to Central Asian embroidery traditions.

8. Why is Phulkari considered an important part of Punjab's cultural heritage?

Phulkari is an integral part of a woman's life, marking important events and reflecting their everyday experiences. It represents a unique art form and a significant aspect of Punjab's social and cultural identity.

9. What are the key facts about the 'Sut te Saah' exhibition that are important for the UPSC Prelims exam?

Key facts include: the exhibition's name ('Sut te Saah: Stories Woven in Phulkari'), its location (LATITUDE 28, Defence Colony), the types of textiles exhibited (pre-Partition phulkaris and baghs), and the exhibition's sections (Sankraman, Vishvaas ate Katha, Rihaish).

परीक्षा युक्ति

Remember the three sections of the exhibition for potential matching questions in Prelims.

10. What are the ongoing efforts to support Phulkari artisans?

Efforts are being made to create sustainable livelihoods for Phulkari artisans by connecting them with markets and providing training and support.

बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ)

1. पंजाब के पारंपरिक वस्त्र फुलकारी के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: 1. फुलकारी में मुख्य रूप से कपास के कपड़े पर रेशम के धागों का उपयोग किया जाता है। 2. बाग, फुलकारी का एक प्रकार, पूरे आधार कपड़े को ढकता है, जिससे कोई दिखाई देने वाला अंतर नहीं रहता है। 3. फुलकारी कढ़ाई पारंपरिक रूप से पंजाब में पुरुषों द्वारा की जाती है। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

  • A.केवल 1 और 2
  • B.केवल 2
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: B

कथन 1 गलत है क्योंकि फुलकारी में मुख्य रूप से कपास के कपड़े पर फ्लॉस रेशम के धागे का उपयोग किया जाता है। कथन 3 गलत है क्योंकि फुलकारी कढ़ाई पारंपरिक रूप से महिलाओं द्वारा की जाती है।

2. पारंपरिक भारतीय हस्तशिल्प के संदर्भ में, भौगोलिक संकेत (जीआई) टैग का क्या महत्व है? 1. यह उत्पाद की उत्पत्ति और गुणवत्ता को प्रमाणित करता है। 2. यह उत्पाद के नाम के अनधिकृत उपयोग को रोकता है। 3. यह हस्तशिल्प के निर्यात को बढ़ावा देता है। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

  • A.केवल 1 और 2
  • B.केवल 2 और 3
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: D

तीनों कथन सही हैं। जीआई टैग उत्पत्ति और गुणवत्ता की रक्षा करते हैं, अनधिकृत उपयोग को रोकते हैं और निर्यात को बढ़ावा दे सकते हैं।

3. अभिकथन (A): फुलकारी ने विभाजन-पूर्व पंजाब में एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक मार्कर के रूप में काम किया, जो महिलाओं के जीवन और परंपराओं को दर्शाता है। कारण (R): फुलकारी में उपयोग किए गए रूपांकन और पैटर्न पूरी तरह से धार्मिक ग्रंथों पर आधारित थे और उनका दैनिक जीवन से कोई संबंध नहीं था। उपरोक्त कथनों के संदर्भ में, निम्नलिखित में से कौन सा सही है?

  • A.A और R दोनों सत्य हैं और R, A की सही व्याख्या है
  • B.A और R दोनों सत्य हैं लेकिन R, A की सही व्याख्या नहीं है
  • C.A सत्य है लेकिन R असत्य है
  • D.A असत्य है लेकिन R सत्य है
उत्तर देखें

सही उत्तर: C

अभिकथन A सत्य है क्योंकि फुलकारी वास्तव में एक सांस्कृतिक मार्कर थी। कारण R असत्य है क्योंकि रूपांकन दैनिक जीवन, प्रकृति और लोककथाओं से प्रेरित थे, न कि केवल धार्मिक ग्रंथों से।

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