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14 Jan 2026·Source: The Hindu
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महाश्वेता देवी की विरासत: साहित्य में हाशिए पर रहने वालों की आवाज

महाश्वेता देवी की जन्म शताब्दी हाशिए के समुदायों की कहानियों के साथ मनाई जा रही है।

महाश्वेता देवी की विरासत: साहित्य में हाशिए पर रहने वालों की आवाज

Photo by Valdhy Mbemba

यह लेख महाश्वेता देवी की जन्म शताब्दी के उपलक्ष्य में है, जो आदिवासी और गरीब लोगों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जानी जाती हैं। इसमें तीन पुस्तकों पर प्रकाश डाला गया है जो उनके काम से मेल खाती हैं: सुशीला ताकभौरे की आत्मकथा, 'माई शकल्ड लाइफ,' रक्षित सोनवणे की 'स्कम ऑफ द अर्थ,' और मय्यु अली की 'इराडिकेशन।' ताकभौरे का काम दलित महिलाओं के सामने आने वाली चुनौतियों का विवरण देता है, जबकि सोनवणे की पुस्तक शहरी दलित अनुभव का वर्णन करती है। अली की कविता म्यांमार में रोहिंग्या नरसंहार को आवाज देती है। ये रचनाएँ हाशिए के समुदायों को आवाज देने के लिए देवी की प्रतिबद्धता को दर्शाती हैं।

मुख्य तथ्य

1.

Mahasweta Devi centenary: January 14, 2026

2.

Sushila Takbhaure: 'My Shackled Life' autobiography

3.

Rakshit Sonawane: 'Scum of the Earth' on urban Dalits

4.

Mayyu Ali: 'Eradication' on Rohingya genocide

UPSC परीक्षा के दृष्टिकोण

1.

GS Paper I: Social Issues, Indian Society

2.

GS Paper II: Social Justice, Vulnerable Sections of the Population

3.

Essay Paper: Topics related to social justice, poverty, and marginalization

दृश्य सामग्री

Mahasweta Devi's Legacy: Marginalized Voices in Literature

This mind map illustrates the core themes of Mahasweta Devi's work and how the featured books resonate with her focus on marginalized communities.

Mahasweta Devi's Legacy

  • Focus on Marginalized Communities
  • Sushila Takbhaure: 'My Shackled Life'
  • Rakshit Sonawane: 'Scum of the Earth'
  • Mayyu Ali: 'Eradication'
और जानकारी

पृष्ठभूमि

महाश्वेता देवी का कार्य औपनिवेशिक भारत के बाद के ऐतिहासिक संदर्भ, विशेष रूप से हाशिए के समुदायों की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों में गहराई से निहित है। 1855 का संथाल विद्रोह और 19वीं सदी के अंत का बिरसा मुंडा उलगुलान (विद्रोह) जैसे आदिवासी आंदोलनों ने आदिवासी आबादी द्वारा सामना किए गए ऐतिहासिक अन्याय को समझने के लिए आधार तैयार किया। इन आंदोलनों ने भूमि अलगाव, साहूकारों द्वारा शोषण और पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं के क्षरण के मुद्दों को उजागर किया। 1960 के दशक के अंत और 70 के दशक के नक्सली आंदोलन, जिसका उद्देश्य कृषि असमानताओं और सामाजिक अन्याय को दूर करना था, ने भी देवी के दृष्टिकोण को प्रभावित किया और उनकी साहित्यिक सक्रियता के लिए एक पृष्ठभूमि प्रदान की। उनके लेखन अक्सर व्यवस्थित उत्पीड़न के खिलाफ इन समुदायों के संघर्षों और राज्य की उनकी अधिकारों की रक्षा करने में विफलता को दर्शाते हैं।

नवीनतम घटनाक्रम

हाल के वर्षों में, हाशिए के समुदायों के भीतर अंतर-विभागीयता पर बढ़ते ध्यान दिया गया है, जो जाति, लिंग और जातीयता जैसे कारकों के आधार पर व्यक्तियों द्वारा सामना किए जाने वाले भेदभाव की अतिव्यापी प्रणालियों को पहचानता है। दलित साहित्य और सक्रियता के उदय, विशेष रूप से डिजिटल प्लेटफार्मों के माध्यम से, ने उन लोगों की आवाज़ों को बढ़ाया है जिन्हें ऐतिहासिक रूप से मुख्यधारा के आख्यानों से बाहर रखा गया था। इसके अलावा, रोहिंग्या संकट एक जरूरी मानवीय मुद्दा बना हुआ है, जिसमें अंतर्राष्ट्रीय संगठन और मानवाधिकार समूह उनकी सुरक्षा और प्रत्यावर्तन की वकालत कर रहे हैं। स्वदेशी अधिकारों पर ध्यान केंद्रित किया गया है, आदिवासी भूमि, संस्कृतियों और भाषाओं की रक्षा की आवश्यकता के बारे में जागरूकता बढ़ी है। सोशल मीडिया के उदय ने हाशिए के समुदायों को अपनी कहानियों को साझा करने और सामूहिक कार्रवाई को व्यवस्थित करने की अनुमति दी है, प्रमुख आख्यानों को चुनौती दी है और सरकारों और संस्थानों से अधिक जवाबदेही की मांग की है।

बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ)

1. भारत में आदिवासी आंदोलनों के ऐतिहासिक संदर्भ के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: 1. 1855 का संथाल विद्रोह मुख्य रूप से भूमि अलगाव और साहूकारों द्वारा शोषण की प्रतिक्रिया थी। 2. बिरसा मुंडा के उलगुलान का उद्देश्य पारंपरिक आदिवासी शासन प्रणालियों को बहाल करना और ब्रिटिश प्राधिकरण को चुनौती देना था। 3. नक्सली आंदोलन का आदिवासी अधिकारों और सामाजिक न्याय से संबंधित विमर्श पर कोई महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं था। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?

  • A.केवल 1 और 2
  • B.केवल 2 और 3
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: A

कथन 1 और 2 सही हैं। नक्सली आंदोलन ने आदिवासी अधिकारों और सामाजिक न्याय से संबंधित विमर्श को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया, जिससे कथन 3 गलत हो गया।

2. हाशिए के समुदायों और साहित्य के संदर्भ में, निम्नलिखित युग्मों पर विचार करें: सूची I (लेखक/कार्य) I. महाश्वेता देवी II. सुशीला ताकभौरे III. रक्षित सोनवणे IV. मय्यु अली सूची II (विषय/केंद्र) a. शहरी दलित अनुभव b. रोहिंग्या नरसंहार c. आदिवासी अधिकार d. दलित महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली चुनौतियाँ निम्नलिखित में से कौन सा सूची I से सूची II का सही मिलान है?

  • A.I-c, II-d, III-a, IV-b
  • B.I-a, II-b, III-c, IV-d
  • C.I-d, II-c, III-b, IV-a
  • D.I-b, II-a, III-d, IV-c
उत्तर देखें

सही उत्तर: A

सही मिलान है: महाश्वेता देवी - आदिवासी अधिकार, सुशीला ताकभौरे - दलित महिलाओं द्वारा सामना की जाने वाली चुनौतियाँ, रक्षित सोनवणे - शहरी दलित अनुभव, मय्यु अली - रोहिंग्या नरसंहार।

3. रोहिंग्या संकट के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही नहीं है? A) रोहिंग्या एक राज्यविहीन इंडो-आर्यन जातीय समूह है जो मुख्य रूप से रखाइन राज्य, म्यांमार में रहता है। B) म्यांमार सरकार रोहिंग्या को देश के आधिकारिक जातीय समूहों में से एक के रूप में मान्यता देती है। C) रोहिंग्या को म्यांमार में व्यवस्थित भेदभाव और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है, जिससे बड़े पैमाने पर विस्थापन हुआ है। D) अंतर्राष्ट्रीय संगठनों ने रोहिंग्या आबादी के खिलाफ मानवाधिकारों के उल्लंघन के प्रमाणों का दस्तावेजीकरण किया है।

  • A.रोहिंग्या एक राज्यविहीन इंडो-आर्यन जातीय समूह है जो मुख्य रूप से रखाइन राज्य, म्यांमार में रहता है।
  • B.म्यांमार सरकार रोहिंग्या को देश के आधिकारिक जातीय समूहों में से एक के रूप में मान्यता देती है।
  • C.रोहिंग्या को म्यांमार में व्यवस्थित भेदभाव और उत्पीड़न का सामना करना पड़ा है, जिससे बड़े पैमाने पर विस्थापन हुआ है।
  • D.अंतर्राष्ट्रीय संगठनों ने रोहिंग्या आबादी के खिलाफ मानवाधिकारों के उल्लंघन के प्रमाणों का दस्तावेजीकरण किया है।
उत्तर देखें

सही उत्तर: B

म्यांमार सरकार रोहिंग्या को देश के आधिकारिक जातीय समूहों में से एक के रूप में मान्यता नहीं देती है। मान्यता की इस कमी ने उनकी राज्यविहीनता और उत्पीड़न के प्रति भेद्यता में योगदान दिया है।

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