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5 Jan 2026·Source: The Hindu
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पश्चिम बंगाल का मुर्शिदाबाद जिला बाल विवाह से लड़ने में सफल

मुर्शिदाबाद जिला बाल विवाह के गढ़ से आशा की किरण में बदल गया।

पश्चिम बंगाल का मुर्शिदाबाद जिला बाल विवाह से लड़ने में सफल

Photo by Nuno Alberto

क्या हुआ पश्चिम बंगाल का मुर्शिदाबाद जिला, जो कभी बाल विवाह की उच्च दरों के लिए कुख्यात था, अब एक महत्वपूर्ण परिवर्तन देख रहा है। जिले के भीतर सात ग्राम पंचायतों ने सफलतापूर्वक खुद को बाल विवाह मुक्त घोषित किया है, जो इस सामाजिक बुराई के खिलाफ लड़ाई में "निराशाजनक अंत" से "अनंत आशा" की ओर एक महत्वपूर्ण बदलाव का प्रतीक है। यह उपलब्धि सामुदायिक स्तर पर निरंतर हस्तक्षेपों और जागरूकता अभियानों की प्रभावशीलता को उजागर करती है। संदर्भ और पृष्ठभूमि बाल विवाह भारत में, विशेष रूप से पश्चिम बंगाल जैसे राज्यों में, एक व्यापक मुद्दा बना हुआ है। मुर्शिदाबाद, जो बांग्लादेश की सीमा से लगा हुआ है, गरीबी, शिक्षा की कमी और पारंपरिक मान्यताओं जैसे कारकों के कारण ऐतिहासिक रूप से बाल विवाह की सबसे अधिक घटनाओं में से एक दर्ज करता रहा है। जिले की उच्च मुस्लिम आबादी, जहां कभी-कभी शुरुआती विवाह सांस्कृतिक रूप से निहित होते हैं, भी इस चुनौती में योगदान करती है। इन हस्तक्षेपों से पहले, कई लड़कियों को बचपन में ही शादी के बंधन में बंधना पड़ता था और उनके अवसर सीमित हो जाते थे। मुख्य विवरण और तथ्य मुर्शिदाबाद में सफलता का श्रेय स्थानीय प्रशासन, गैर-सरकारी संगठनों और सामुदायिक नेताओं को शामिल करने वाले बहु-आयामी दृष्टिकोण को दिया जाता है। प्रमुख पहलों में कन्याश्री प्रकल्प योजना शामिल है, जो लड़कियों को अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए वित्तीय सहायता प्रदान करती है, और पॉक्सो अधिनियम, जिसका उपयोग बाल विवाह के मामलों में मुकदमा चलाने के लिए किया जाता है। स्थानीय समितियाँ, अक्सर महिलाओं के नेतृत्व में, सक्रिय रूप से गांवों की निगरानी करती हैं, संदिग्ध मामलों में हस्तक्षेप करती हैं, और बाल विवाह के कानूनी और स्वास्थ्य परिणामों के बारे में जागरूकता बढ़ाती हैं। जिले में बाल विवाह के मामलों में 2010 में 90% से 2024 में 20% तक की कमी देखी गई है। निहितार्थ और प्रभाव इस सफलता की कहानी का लड़कियों के सशक्तिकरण और सामुदायिक विकास के लिए गहरा निहितार्थ है। जो लड़कियां कम उम्र में शादी से बचती हैं, उनके अपनी शिक्षा पूरी करने, उच्च अध्ययन करने और आर्थिक स्वतंत्रता प्राप्त करने की अधिक संभावना होती है, जिससे गरीबी का अंतर-पीढ़ीगत चक्र टूटता है। यह मातृ एवं शिशु स्वास्थ्य परिणामों में भी सुधार करता है और अधिक न्यायसंगत समाज को बढ़ावा देता है। यह मॉडल समान चुनौतियों से जूझ रहे अन्य जिलों के लिए एक खाका के रूप में काम कर सकता है। परीक्षा प्रासंगिकता यह विषय यूपीएससी जीएस पेपर 1 (सामाजिक मुद्दे, महिला मुद्दे) और जीएस पेपर 2 (शासन, कल्याणकारी योजनाएं) के लिए अत्यधिक प्रासंगिक है। यह सामाजिक कल्याण नीतियों के सफल जमीनी स्तर पर कार्यान्वयन को दर्शाता है और एक महत्वपूर्ण सामाजिक बुराई को संबोधित करता है।

मुख्य तथ्य

1.

Seven gram panchayats in Murshidabad declared child marriage-free

2.

Child marriage reduced from 90% (2010) to 20% (2024) in Murshidabad

3.

Kanyashree Prakalpa scheme provides financial aid for girls' education

4.

Pocso Act used to prosecute child marriage cases

UPSC परीक्षा के दृष्टिकोण

1.

GS Paper 1: Social Issues - Women's issues, child rights, poverty and development issues.

2.

GS Paper 2: Governance - Government policies and interventions for development in various sectors, welfare schemes for vulnerable sections, role of NGOs, SHGs, and various groups and associations.

3.

GS Paper 2: Constitutional provisions related to fundamental rights (Article 21, 21A, 23, 24, 39), Directive Principles of State Policy (Article 39, 45, 47).

4.

GS Paper 2: Statutory bodies and acts like POCSO Act, Prohibition of Child Marriage Act.

दृश्य सामग्री

Murshidabad District: A Hub of Child Marriage Prevention in West Bengal

This map highlights Murshidabad district in West Bengal, which has transformed from a high-incidence area to a success story in combating child marriage. Its geographical context, bordering Bangladesh, and demographic factors are crucial to understanding the challenge.

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📍Murshidabad District📍West Bengal
और जानकारी

पृष्ठभूमि

भारत में बाल विवाह की प्रथा की गहरी ऐतिहासिक जड़ें हैं, जो अक्सर सामाजिक-आर्थिक कारकों, पितृसत्तात्मक मानदंडों और धार्मिक रीति-रिवाजों से जुड़ी हुई हैं। ऐतिहासिक रूप से, यह विभिन्न समुदायों में प्रचलित था, जो परिवार के सम्मान, लड़कियों की सुरक्षा और आर्थिक बोझ की चिंताओं से प्रेरित था। इस प्रथा को रोकने का पहला महत्वपूर्ण विधायी प्रयास ब्रिटिश राज के दौरान 1929 के बाल विवाह प्रतिबंध अधिनियम के साथ हुआ, जिसे लोकप्रिय रूप से शारदा अधिनियम के नाम से जाना जाता है, जिसने लड़कियों के लिए विवाह की न्यूनतम आयु 14 और लड़कों के लिए 18 निर्धारित की थी। स्वतंत्रता के बाद, भारत ने बाल अधिकारों पर कन्वेंशन (CRC) और महिलाओं के खिलाफ सभी प्रकार के भेदभाव के उन्मूलन पर कन्वेंशन (CEDAW) जैसे अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलनों की पुष्टि की, जो बच्चों और महिलाओं के अधिकारों की रक्षा की वकालत करते हैं, जिसमें परिपक्व उम्र में अपना जीवनसाथी चुनने का अधिकार भी शामिल है। शारदा अधिनियम को बाद में कई बार संशोधित किया गया, विशेष रूप से 1978 में, लड़कियों के लिए न्यूनतम आयु 18 और लड़कों के लिए 21 कर दी गई। इस कानूनी ढांचे को बाल विवाह निषेध अधिनियम (PCMA), 2006 द्वारा और मजबूत किया गया, जिसने 1929 के अधिनियम को निरस्त कर दिया, बाल विवाह को शून्यकरणीय बना दिया, दंड का प्रावधान किया और बाल विवाह निषेध अधिकारियों की स्थापना की। इन कानूनी प्रावधानों के बावजूद, यह प्रथा बनी हुई है, विशेष रूप से गरीबी, कम साक्षरता और पारंपरिक सामाजिक संरचनाओं वाले क्षेत्रों में, जो कानून और सामाजिक वास्तविकता के बीच के अंतर को उजागर करता है।

नवीनतम घटनाक्रम

हाल के वर्षों में, भारत ने बाल विवाह से निपटने के अपने प्रयासों को तेज किया है, जो सतत विकास लक्ष्य 5.3 (बाल, प्रारंभिक और जबरन विवाह जैसी सभी हानिकारक प्रथाओं को समाप्त करना) के अनुरूप है। जबकि राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण (NFHS) के आंकड़ों के अनुसार बाल विवाह के राष्ट्रीय औसत में गिरावट देखी गई है, क्षेत्रीय असमानताएं महत्वपूर्ण बनी हुई हैं। पश्चिम बंगाल, बिहार और राजस्थान जैसे राज्यों में अभी भी उच्च घटनाएं दर्ज की जा रही हैं। दुर्भाग्य से, COVID-19 महामारी के कारण देश के कई हिस्सों में बाल विवाह में वृद्धि हुई, जो स्कूल बंद होने, आर्थिक संकट और बढ़ती भेद्यता से बढ़ गई। सरकार लड़कियों के लिए विवाह की न्यूनतम आयु को 21 तक बढ़ाने के प्रस्तावों पर विचार कर रही है, जिसका उद्देश्य शिक्षा और आर्थिक स्वतंत्रता के अधिक अवसर प्रदान करना है, हालांकि इसने इसकी संभावित प्रभावशीलता और व्यक्तिगत कानूनों पर प्रभाव के बारे में बहस छेड़ दी है। कानून के अलावा, सामुदायिक नेतृत्व वाली पहलों, डिजिटल जागरूकता अभियानों और रिपोर्टिंग और हस्तक्षेप के लिए प्रौद्योगिकी का लाभ उठाने पर जोर बढ़ रहा है। ध्यान एक समग्र दृष्टिकोण की ओर स्थानांतरित हो रहा है जो कानूनी प्रवर्तन को सामाजिक व्यवहार परिवर्तन संचार, लड़कियों और परिवारों के आर्थिक सशक्तिकरण और जमीनी स्तर पर बाल संरक्षण तंत्र को मजबूत करने के साथ जोड़ता है, जिसमें अक्सर पंचायती राज संस्थान और स्थानीय स्वयं सहायता समूह शामिल होते हैं।

बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ)

1. भारत में बाल विवाह के खिलाफ कानूनी ढांचे के संबंध में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: 1. 1929 का बाल विवाह प्रतिबंध अधिनियम (शारदा अधिनियम) ब्रिटिश भारत में विवाह की न्यूनतम आयु निर्धारित करने वाला पहला केंद्रीय कानून था। 2. बाल विवाह निषेध अधिनियम, 2006, सभी बाल विवाहों को प्रारंभ से ही शून्य (void ab initio) घोषित करता है। 3. वर्तमान कानून के तहत, एक वयस्क पुरुष जो किसी बच्चे से शादी करता है, वह दंड का भागी है, लेकिन एक वयस्क महिला जो किसी बच्चे से शादी करती है, वह नहीं।

  • A.केवल 1
  • B.केवल 1 और 2
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: A

कथन 1 सही है। शारदा अधिनियम (1929) वास्तव में पहला केंद्रीय कानून था। कथन 2 गलत है। बाल विवाह निषेध अधिनियम, 2006, बाल विवाह को बच्चे के विकल्प पर 'शून्यकरणीय' (voidable) घोषित करता है, न कि 'प्रारंभ से ही शून्य' (void ab initio), सिवाय कुछ विशिष्ट परिस्थितियों जैसे जबरन विवाह या तस्करी के मामलों में। कथन 3 गलत है। बाल विवाह निषेध अधिनियम, 2006 की धारा 9 में कहा गया है कि कोई भी वयस्क पुरुष जो बाल विवाह करता है, वह दंडनीय होगा। धारा 10 में कहा गया है कि कोई भी व्यक्ति जो बाल विवाह करता है, निर्देशित करता है या उसमें सहायता करता है, वह दंडनीय होगा। धारा 11 में कहा गया है कि कोई भी माता-पिता या अभिभावक जो बाल विवाह को बढ़ावा देता है या अनुमति देता है, वह दंडनीय होगा। कानून मुख्य रूप से नाबालिगों से शादी करने वाले वयस्क पुरुषों और बाल विवाह को सुविधाजनक बनाने वालों को लक्षित करता है, लेकिन यह बाल विवाह को सुविधाजनक बनाने या बढ़ावा देने में शामिल वयस्क महिलाओं को संबंधित धाराओं के तहत दंड से छूट नहीं देता है।

2. बाल विवाह से निपटने के संदर्भ में उल्लिखित 'कन्याश्री प्रकल्प' योजना के संबंध में निम्नलिखित में से कौन सा कथन सही ढंग से वर्णन करता है?

  • A.यह एक केंद्र सरकार की योजना है जो जन्म के समय सभी बालिकाओं को प्रत्यक्ष नकद हस्तांतरण प्रदान करती है।
  • B.यह एक राज्य-विशिष्ट सशर्त नकद हस्तांतरण योजना है जिसका उद्देश्य लड़कियों को स्कूल में बनाए रखना और उनके विवाह में देरी करना है।
  • C.यह विशेष रूप से विवाहित महिलाओं के लिए व्यावसायिक प्रशिक्षण और रोजगार के अवसर प्रदान करने वाली योजना है।
  • D.यह आर्थिक रूप से कमजोर वर्गों की लड़कियों को मुफ्त उच्च शिक्षा प्रदान करने वाली एक राष्ट्रीय योजना है।
उत्तर देखें

सही उत्तर: B

कन्याश्री प्रकल्प पश्चिम बंगाल सरकार की एक प्रमुख योजना है। यह एक सशर्त नकद हस्तांतरण योजना है जिसे लड़कियों की स्थिति और कल्याण में सुधार के लिए डिज़ाइन किया गया है, विशेष रूप से सामाजिक-आर्थिक रूप से वंचित परिवारों से आने वाली लड़कियों को, उन्हें अपनी शिक्षा जारी रखने और बाल विवाह को रोकने के लिए प्रोत्साहित करके। यह उन लड़कियों को वार्षिक छात्रवृत्ति और एकमुश्त अनुदान प्रदान करती है जो अविवाहित रहती हैं और अपनी पढ़ाई जारी रखती हैं।

3. यौन अपराधों से बच्चों के संरक्षण (POCSO) अधिनियम, 2012 के संदर्भ में, निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: 1. यह अधिनियम 'बच्चे' को अठारह वर्ष से कम आयु के किसी भी व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है। 2. इसमें यौन उत्पीड़न, यौन शोषण और बच्चों से संबंधित पोर्नोग्राफी सहित यौन शोषण के विभिन्न रूप शामिल हैं। 3. यह अधिनियम इसके तहत अपराधों के त्वरित विचारण के लिए विशेष न्यायालयों की स्थापना अनिवार्य करता है।

  • A.केवल 1 और 2
  • B.केवल 2 और 3
  • C.केवल 1 और 3
  • D.1, 2 और 3
उत्तर देखें

सही उत्तर: D

तीनों कथन सही हैं। POCSO अधिनियम, 2012, एक बच्चे को 18 वर्ष से कम आयु के किसी भी व्यक्ति के रूप में परिभाषित करता है (कथन 1)। यह एक व्यापक कानून है जो बाल यौन शोषण के विभिन्न रूपों को संबोधित करता है, जिसमें यौन हमला, यौन उत्पीड़न और बच्चों का अश्लील उद्देश्यों के लिए उपयोग शामिल है (कथन 2)। यह अधिनियम बाल पीड़ितों के लिए न्याय सुनिश्चित करने के लिए इसके तहत अपराधों के त्वरित विचारण के लिए विशेष न्यायालयों की स्थापना को भी अनिवार्य करता है (कथन 3)।

4. भारत में बाल विवाह के बने रहने में आमतौर पर निम्नलिखित में से कौन से कारक प्रमुख योगदानकर्ता माने जाते हैं? 1. परिवारों की गरीबी और आर्थिक भेद्यता। 2. कम साक्षरता दर और लड़कियों के लिए शैक्षिक अवसरों की कमी। 3. पारंपरिक सामाजिक मानदंड और पितृसत्तात्मक दृष्टिकोण। 4. मौजूदा कानूनी प्रावधानों का अपर्याप्त प्रवर्तन। नीचे दिए गए कूट का प्रयोग कर सही उत्तर चुनिए:

  • A.केवल 1, 2 और 3
  • B.केवल 2, 3 और 4
  • C.केवल 1, 3 और 4
  • D.1, 2, 3 और 4
उत्तर देखें

सही उत्तर: D

सूचीबद्ध सभी चार कारक भारत में बाल विवाह के बने रहने में महत्वपूर्ण योगदानकर्ता हैं। गरीबी अक्सर परिवारों को आर्थिक बोझ कम करने या दहेज सुरक्षित करने के लिए बेटियों की जल्दी शादी करने के लिए प्रेरित करती है। शिक्षा की कमी लड़कियों के अवसरों और जागरूकता को सीमित करती है। पारंपरिक मानदंड और पितृसत्तात्मक मानसिकता इस प्रथा को बनाए रखती है। अंत में, कानूनों का कमजोर कार्यान्वयन और प्रवर्तन, उनके बारे में जागरूकता की कमी के साथ, कानूनी प्रतिबंधों के बावजूद बाल विवाह को जारी रखने की अनुमति देता है।

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