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4 minConstitutional Provision

Article 25: Rights and State's Power to Regulate

This table compares the individual rights guaranteed under Article 25(1) with the state's power to impose restrictions and legislate for social reform under Article 25(2), crucial for understanding the balance.

Article 25: Individual Rights vs. State's Regulatory Power

AspectArticle 25(1) - Individual RightsArticle 25(2) - State's Power to Regulate
Core PrincipleFreedom of Conscience; Right to freely Profess, Practice, and Propagate Religion.State's power to make laws regulating or restricting religious practices.
Nature of RightIndividual fundamental right, available to all persons (citizens and non-citizens).Enabling provision for the state to intervene in religious matters for specific purposes.
LimitationsSubject to Public Order, Morality, Health, and other Fundamental Rights (e.g., Article 14, 17).Not a limitation on the state's power, but defines the scope of its intervention.
Purpose of State ActionEnsures individual religious liberty and prevents forced conversions.Social welfare and reform (e.g., opening Hindu temples to all classes), regulating economic/financial/political/secular activities associated with religious practice.
Key DistinctionRight to 'propagate' religion does not include the right to convert another person by force, fraud, or inducement (Rev. Stainislaus case).Allows the state to distinguish between essential religious practices and secular activities associated with religion.
ExampleA Sikh carrying a 'Kirpan' is considered part of practicing his religion.Laws against Sati, child marriage, or allowing Dalits entry into temples.

💡 Highlighted: Row 1 is particularly important for exam preparation

This Concept in News

1 news topics

1

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

11 March 2026

छत्तीसगढ़ कैबिनेट द्वारा धर्मांतरण विरोधी विधेयक को मंजूरी देना सीधे अनुच्छेद 25 से जुड़ा है। यह विधेयक धार्मिक धर्मांतरण को विनियमित करना चाहता है, जो धार्मिक स्वतंत्रता के 'प्रचार' पहलू के अंतर्गत आता है। विधेयक का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के माध्यम से धर्मांतरण को रोकना है, जिन्हें प्रचार के अधिकार का दुरुपयोग माना जाता है और अनुच्छेद 25 द्वारा संरक्षित नहीं किया जाता है।

4 minConstitutional Provision

Article 25: Rights and State's Power to Regulate

This table compares the individual rights guaranteed under Article 25(1) with the state's power to impose restrictions and legislate for social reform under Article 25(2), crucial for understanding the balance.

Article 25: Individual Rights vs. State's Regulatory Power

AspectArticle 25(1) - Individual RightsArticle 25(2) - State's Power to Regulate
Core PrincipleFreedom of Conscience; Right to freely Profess, Practice, and Propagate Religion.State's power to make laws regulating or restricting religious practices.
Nature of RightIndividual fundamental right, available to all persons (citizens and non-citizens).Enabling provision for the state to intervene in religious matters for specific purposes.
LimitationsSubject to Public Order, Morality, Health, and other Fundamental Rights (e.g., Article 14, 17).Not a limitation on the state's power, but defines the scope of its intervention.
Purpose of State ActionEnsures individual religious liberty and prevents forced conversions.Social welfare and reform (e.g., opening Hindu temples to all classes), regulating economic/financial/political/secular activities associated with religious practice.
Key DistinctionRight to 'propagate' religion does not include the right to convert another person by force, fraud, or inducement (Rev. Stainislaus case).Allows the state to distinguish between essential religious practices and secular activities associated with religion.
ExampleA Sikh carrying a 'Kirpan' is considered part of practicing his religion.Laws against Sati, child marriage, or allowing Dalits entry into temples.

💡 Highlighted: Row 1 is particularly important for exam preparation

This Concept in News

1 news topics

1

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

11 March 2026

छत्तीसगढ़ कैबिनेट द्वारा धर्मांतरण विरोधी विधेयक को मंजूरी देना सीधे अनुच्छेद 25 से जुड़ा है। यह विधेयक धार्मिक धर्मांतरण को विनियमित करना चाहता है, जो धार्मिक स्वतंत्रता के 'प्रचार' पहलू के अंतर्गत आता है। विधेयक का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के माध्यम से धर्मांतरण को रोकना है, जिन्हें प्रचार के अधिकार का दुरुपयोग माना जाता है और अनुच्छेद 25 द्वारा संरक्षित नहीं किया जाता है।

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  5. Constitutional Provision
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  7. संविधान का अनुच्छेद 25
Constitutional Provision

संविधान का अनुच्छेद 25

संविधान का अनुच्छेद 25 क्या है?

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 25 सभी व्यक्तियों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार देता है। इसका मतलब है कि आपको अपनी इच्छानुसार विश्वास रखने, अपने विश्वासों को खुले तौर पर घोषित करने, धार्मिक अनुष्ठान करने और दूसरों के साथ अपने धर्म को साझा करने की आंतरिक स्वतंत्रता है। यह सुनिश्चित करने के लिए मौजूद है कि भारत, एक विविध राष्ट्र होने के नाते, प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा करे। हालांकि, ये अधिकार पूर्ण नहीं हैं; वे सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य, और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन हैं। राज्य सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए, या हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने के लिए भी कानून बना सकता है, जिससे व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक भलाई के बीच संतुलन बना रहे।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

अनुच्छेद 25 मूल संविधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जिसे 26 जनवरी, 1950 को अपनाया गया था। इसका समावेश एक नव स्वतंत्र भारत में धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक बहुलवाद के प्रति संविधान सभा की प्रतिबद्धता को दर्शाता है, खासकर विभाजन के आघात के बाद। संविधान निर्माताओं ने समझा कि इतने विविध धर्मों वाले राष्ट्र को धार्मिक मामलों में राज्य के हस्तक्षेप को रोकने और सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए मजबूत संवैधानिक गारंटी की आवश्यकता है। 'धर्म का प्रचार करने के अधिकार' को लेकर काफी बहस हुई थी, इस चिंता के साथ कि इससे जबरन धर्मांतरण हो सकता है। हालांकि, संविधान निर्माताओं ने अंततः इसे शामिल किया, यह समझते हुए कि प्रचार का मतलब अपने विश्वासों को साझा करना है, न कि दूसरों को धर्मांतरण के लिए मजबूर करना। इस अधिकार पर लगाई गई सीमाएं, जैसे कि सार्वजनिक व्यवस्था और सामाजिक सुधार से संबंधित, को भी सावधानीपूर्वक शामिल किया गया था ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि धार्मिक स्वतंत्रता समाज या अन्य मौलिक अधिकारों के लिए हानिकारक प्रथाओं का लाइसेंस न बन जाए।

मुख्य प्रावधान

12 points
  • 1.

    यह अनुच्छेद आपको अंतरात्मा की स्वतंत्रता देता है, जिसका मतलब है कि आपको अपने ईश्वर या किसी भी चीज़ के साथ अपने संबंध को अपनी इच्छानुसार ढालने की आंतरिक स्वतंत्रता है। यह एक व्यक्तिगत और निजी विश्वास का मामला है।

  • 2.

    आपको अपने धार्मिक विश्वास को खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से घोषित करने का अधिकार है। इसका मतलब है कि आप बिना किसी डर के अपनी आस्था बता सकते हैं।

  • 3.

    आप अपने धर्म के अनुसार पूजा-पाठ, अनुष्ठान, समारोह और अपने विश्वासों का प्रदर्शन कर सकते हैं। जैसे, नमाज़ पढ़ना, व्रत रखना या त्योहार मनाना।

  • 4.

    आपको अपने धार्मिक विश्वासों को दूसरों तक पहुंचाने या अपने धर्म के सिद्धांतों को समझाने का अधिकार है। लेकिन ध्यान रहे, इसमें किसी को बलपूर्वक, धोखाधड़ी से या प्रलोभन देकर धर्मांतरण कराने का अधिकार शामिल नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है।

दृश्य सामग्री

Article 25: Rights and State's Power to Regulate

This table compares the individual rights guaranteed under Article 25(1) with the state's power to impose restrictions and legislate for social reform under Article 25(2), crucial for understanding the balance.

AspectArticle 25(1) - Individual RightsArticle 25(2) - State's Power to Regulate
Core PrincipleFreedom of Conscience; Right to freely Profess, Practice, and Propagate Religion.State's power to make laws regulating or restricting religious practices.
Nature of RightIndividual fundamental right, available to all persons (citizens and non-citizens).Enabling provision for the state to intervene in religious matters for specific purposes.
LimitationsSubject to Public Order, Morality, Health, and other Fundamental Rights (e.g., Article 14, 17).Not a limitation on the state's power, but defines the scope of its intervention.
Purpose of State ActionEnsures individual religious liberty and prevents forced conversions.Social welfare and reform (e.g., opening Hindu temples to all classes), regulating economic/financial/political/secular activities associated with religious practice.

वास्तविक दुनिया के उदाहरण

1 उदाहरण

यह अवधारणा 1 वास्तविक उदाहरणों में दिखाई दी है अवधि: Mar 2026 से Mar 2026

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

11 Mar 2026

छत्तीसगढ़ कैबिनेट द्वारा धर्मांतरण विरोधी विधेयक को मंजूरी देना सीधे अनुच्छेद 25 से जुड़ा है। यह विधेयक धार्मिक धर्मांतरण को विनियमित करना चाहता है, जो धार्मिक स्वतंत्रता के 'प्रचार' पहलू के अंतर्गत आता है। विधेयक का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के माध्यम से धर्मांतरण को रोकना है, जिन्हें प्रचार के अधिकार का दुरुपयोग माना जाता है और अनुच्छेद 25 द्वारा संरक्षित नहीं किया जाता है।

संबंधित अवधारणाएं

Freedom of ConscienceChhattisgarh Freedom of Religion Act, 1968Anti-Conversion Laws

स्रोत विषय

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

Polity & Governance

UPSC महत्व

अनुच्छेद 25 UPSC परीक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर GS-2 (राजव्यवस्था, संविधान, सामाजिक न्याय) और निबंध के पेपर के लिए। यह अक्सर पूछा जाता है, खासकर जब धर्मांतरण विरोधी कानूनों, समान नागरिक संहिता (UCC) या धार्मिक प्रथाओं से संबंधित कोई समसामयिक घटना होती है। प्रारंभिक परीक्षा में विशिष्ट खंडों, प्रतिबंधों और महत्वपूर्ण मामलों के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं। मुख्य परीक्षा में धार्मिक स्वतंत्रता और राज्य के हस्तक्षेप के बीच संतुलन, धर्मनिरपेक्षता और सामाजिक सुधार के विश्लेषण पर प्रश्न आते हैं। उत्तर देते समय 'प्रचार' और 'धर्मांतरण' के बीच के अंतर, 'उचित प्रतिबंधों' की अवधारणा और अनुच्छेद 25(2) के तहत राज्य की शक्ति को समझना महत्वपूर्ण है।
❓

सामान्य प्रश्न

12
1. अनुच्छेद 25 के बारे में एक MCQ में, धर्म का 'प्रचार करने के अधिकार' के संबंध में परीक्षार्थी सबसे आम जाल क्या बिछाते हैं?

सबसे आम जाल 'प्रचार करने के अधिकार' को 'बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन से किसी दूसरे व्यक्ति को धर्मांतरित करने के अधिकार' के बराबर मानना है। अनुच्छेद 25 अपने धार्मिक विश्वासों को दूसरों तक पहुंचाने या समझाने के अधिकार की गारंटी देता है, लेकिन इसमें स्पष्ट रूप से किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध या जबरदस्ती धर्मांतरित करने का अधिकार शामिल नहीं है। यह अंतर बहुत महत्वपूर्ण है।

परीक्षा युक्ति

याद रखें: 'प्रचार' का मतलब 'फैलाना/समझाना' है, 'जबरदस्ती धर्मांतरण' नहीं। यदि कोई विकल्प जबरदस्ती धर्मांतरण का संकेत देता है, तो वह आमतौर पर अनुच्छेद 25 की गलत व्याख्या है।

2. संविधान के अनुच्छेद 25 और अनुच्छेद 26 के दायरे के बीच क्या मौलिक अंतर है, जो अक्सर उम्मीदवारों को भ्रमित करता है?

अनुच्छेद 25 भारत में व्यक्तियों (सभी लोगों) को धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसमें उनकी अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार शामिल है। इसके विपरीत, अनुच्छेद 26 धार्मिक संप्रदायों या उनके वर्गों को धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है, उन्हें धर्म के मामलों में अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करने, धार्मिक और धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए संस्थानों की स्थापना और रखरखाव करने, और संपत्ति का स्वामित्व/अधिग्रहण करने का अधिकार प्रदान करता है।

On This Page

DefinitionHistorical BackgroundKey PointsVisual InsightsReal-World ExamplesRelated ConceptsUPSC RelevanceSource TopicFAQs

Source Topic

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious ConversionsPolity & Governance

Related Concepts

Freedom of ConscienceChhattisgarh Freedom of Religion Act, 1968Anti-Conversion Laws
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  5. Constitutional Provision
  6. /
  7. संविधान का अनुच्छेद 25
Constitutional Provision

संविधान का अनुच्छेद 25

संविधान का अनुच्छेद 25 क्या है?

भारतीय संविधान का अनुच्छेद 25 सभी व्यक्तियों को अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार देता है। इसका मतलब है कि आपको अपनी इच्छानुसार विश्वास रखने, अपने विश्वासों को खुले तौर पर घोषित करने, धार्मिक अनुष्ठान करने और दूसरों के साथ अपने धर्म को साझा करने की आंतरिक स्वतंत्रता है। यह सुनिश्चित करने के लिए मौजूद है कि भारत, एक विविध राष्ट्र होने के नाते, प्रत्येक व्यक्ति की धार्मिक स्वतंत्रता की रक्षा करे। हालांकि, ये अधिकार पूर्ण नहीं हैं; वे सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य, और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन हैं। राज्य सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए, या हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने के लिए भी कानून बना सकता है, जिससे व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक भलाई के बीच संतुलन बना रहे।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

अनुच्छेद 25 मूल संविधान का एक महत्वपूर्ण हिस्सा था, जिसे 26 जनवरी, 1950 को अपनाया गया था। इसका समावेश एक नव स्वतंत्र भारत में धर्मनिरपेक्षता और धार्मिक बहुलवाद के प्रति संविधान सभा की प्रतिबद्धता को दर्शाता है, खासकर विभाजन के आघात के बाद। संविधान निर्माताओं ने समझा कि इतने विविध धर्मों वाले राष्ट्र को धार्मिक मामलों में राज्य के हस्तक्षेप को रोकने और सद्भाव को बढ़ावा देने के लिए मजबूत संवैधानिक गारंटी की आवश्यकता है। 'धर्म का प्रचार करने के अधिकार' को लेकर काफी बहस हुई थी, इस चिंता के साथ कि इससे जबरन धर्मांतरण हो सकता है। हालांकि, संविधान निर्माताओं ने अंततः इसे शामिल किया, यह समझते हुए कि प्रचार का मतलब अपने विश्वासों को साझा करना है, न कि दूसरों को धर्मांतरण के लिए मजबूर करना। इस अधिकार पर लगाई गई सीमाएं, जैसे कि सार्वजनिक व्यवस्था और सामाजिक सुधार से संबंधित, को भी सावधानीपूर्वक शामिल किया गया था ताकि यह सुनिश्चित हो सके कि धार्मिक स्वतंत्रता समाज या अन्य मौलिक अधिकारों के लिए हानिकारक प्रथाओं का लाइसेंस न बन जाए।

मुख्य प्रावधान

12 points
  • 1.

    यह अनुच्छेद आपको अंतरात्मा की स्वतंत्रता देता है, जिसका मतलब है कि आपको अपने ईश्वर या किसी भी चीज़ के साथ अपने संबंध को अपनी इच्छानुसार ढालने की आंतरिक स्वतंत्रता है। यह एक व्यक्तिगत और निजी विश्वास का मामला है।

  • 2.

    आपको अपने धार्मिक विश्वास को खुले तौर पर और स्वतंत्र रूप से घोषित करने का अधिकार है। इसका मतलब है कि आप बिना किसी डर के अपनी आस्था बता सकते हैं।

  • 3.

    आप अपने धर्म के अनुसार पूजा-पाठ, अनुष्ठान, समारोह और अपने विश्वासों का प्रदर्शन कर सकते हैं। जैसे, नमाज़ पढ़ना, व्रत रखना या त्योहार मनाना।

  • 4.

    आपको अपने धार्मिक विश्वासों को दूसरों तक पहुंचाने या अपने धर्म के सिद्धांतों को समझाने का अधिकार है। लेकिन ध्यान रहे, इसमें किसी को बलपूर्वक, धोखाधड़ी से या प्रलोभन देकर धर्मांतरण कराने का अधिकार शामिल नहीं है। यह एक महत्वपूर्ण अंतर है।

दृश्य सामग्री

Article 25: Rights and State's Power to Regulate

This table compares the individual rights guaranteed under Article 25(1) with the state's power to impose restrictions and legislate for social reform under Article 25(2), crucial for understanding the balance.

AspectArticle 25(1) - Individual RightsArticle 25(2) - State's Power to Regulate
Core PrincipleFreedom of Conscience; Right to freely Profess, Practice, and Propagate Religion.State's power to make laws regulating or restricting religious practices.
Nature of RightIndividual fundamental right, available to all persons (citizens and non-citizens).Enabling provision for the state to intervene in religious matters for specific purposes.
LimitationsSubject to Public Order, Morality, Health, and other Fundamental Rights (e.g., Article 14, 17).Not a limitation on the state's power, but defines the scope of its intervention.
Purpose of State ActionEnsures individual religious liberty and prevents forced conversions.Social welfare and reform (e.g., opening Hindu temples to all classes), regulating economic/financial/political/secular activities associated with religious practice.

वास्तविक दुनिया के उदाहरण

1 उदाहरण

यह अवधारणा 1 वास्तविक उदाहरणों में दिखाई दी है अवधि: Mar 2026 से Mar 2026

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

11 Mar 2026

छत्तीसगढ़ कैबिनेट द्वारा धर्मांतरण विरोधी विधेयक को मंजूरी देना सीधे अनुच्छेद 25 से जुड़ा है। यह विधेयक धार्मिक धर्मांतरण को विनियमित करना चाहता है, जो धार्मिक स्वतंत्रता के 'प्रचार' पहलू के अंतर्गत आता है। विधेयक का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के माध्यम से धर्मांतरण को रोकना है, जिन्हें प्रचार के अधिकार का दुरुपयोग माना जाता है और अनुच्छेद 25 द्वारा संरक्षित नहीं किया जाता है।

संबंधित अवधारणाएं

Freedom of ConscienceChhattisgarh Freedom of Religion Act, 1968Anti-Conversion Laws

स्रोत विषय

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious Conversions

Polity & Governance

UPSC महत्व

अनुच्छेद 25 UPSC परीक्षा के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, खासकर GS-2 (राजव्यवस्था, संविधान, सामाजिक न्याय) और निबंध के पेपर के लिए। यह अक्सर पूछा जाता है, खासकर जब धर्मांतरण विरोधी कानूनों, समान नागरिक संहिता (UCC) या धार्मिक प्रथाओं से संबंधित कोई समसामयिक घटना होती है। प्रारंभिक परीक्षा में विशिष्ट खंडों, प्रतिबंधों और महत्वपूर्ण मामलों के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं। मुख्य परीक्षा में धार्मिक स्वतंत्रता और राज्य के हस्तक्षेप के बीच संतुलन, धर्मनिरपेक्षता और सामाजिक सुधार के विश्लेषण पर प्रश्न आते हैं। उत्तर देते समय 'प्रचार' और 'धर्मांतरण' के बीच के अंतर, 'उचित प्रतिबंधों' की अवधारणा और अनुच्छेद 25(2) के तहत राज्य की शक्ति को समझना महत्वपूर्ण है।
❓

सामान्य प्रश्न

12
1. अनुच्छेद 25 के बारे में एक MCQ में, धर्म का 'प्रचार करने के अधिकार' के संबंध में परीक्षार्थी सबसे आम जाल क्या बिछाते हैं?

सबसे आम जाल 'प्रचार करने के अधिकार' को 'बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन से किसी दूसरे व्यक्ति को धर्मांतरित करने के अधिकार' के बराबर मानना है। अनुच्छेद 25 अपने धार्मिक विश्वासों को दूसरों तक पहुंचाने या समझाने के अधिकार की गारंटी देता है, लेकिन इसमें स्पष्ट रूप से किसी व्यक्ति को उसकी इच्छा के विरुद्ध या जबरदस्ती धर्मांतरित करने का अधिकार शामिल नहीं है। यह अंतर बहुत महत्वपूर्ण है।

परीक्षा युक्ति

याद रखें: 'प्रचार' का मतलब 'फैलाना/समझाना' है, 'जबरदस्ती धर्मांतरण' नहीं। यदि कोई विकल्प जबरदस्ती धर्मांतरण का संकेत देता है, तो वह आमतौर पर अनुच्छेद 25 की गलत व्याख्या है।

2. संविधान के अनुच्छेद 25 और अनुच्छेद 26 के दायरे के बीच क्या मौलिक अंतर है, जो अक्सर उम्मीदवारों को भ्रमित करता है?

अनुच्छेद 25 भारत में व्यक्तियों (सभी लोगों) को धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है, जिसमें उनकी अंतरात्मा की स्वतंत्रता और धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार शामिल है। इसके विपरीत, अनुच्छेद 26 धार्मिक संप्रदायों या उनके वर्गों को धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देता है, उन्हें धर्म के मामलों में अपने स्वयं के मामलों का प्रबंधन करने, धार्मिक और धर्मार्थ उद्देश्यों के लिए संस्थानों की स्थापना और रखरखाव करने, और संपत्ति का स्वामित्व/अधिग्रहण करने का अधिकार प्रदान करता है।

On This Page

DefinitionHistorical BackgroundKey PointsVisual InsightsReal-World ExamplesRelated ConceptsUPSC RelevanceSource TopicFAQs

Source Topic

Chhattisgarh Cabinet Approves Bill to Combat Forced Religious ConversionsPolity & Governance

Related Concepts

Freedom of ConscienceChhattisgarh Freedom of Religion Act, 1968Anti-Conversion Laws
5.

अनुच्छेद 25 के तहत दिए गए अधिकार असीमित नहीं हैं। इन पर सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के आधार पर प्रतिबंध लगाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई धार्मिक प्रथा सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है, तो उसे रोका जा सकता है।

  • 6.

    ये अधिकार संविधान के भाग III में दिए गए अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन भी हैं। इसका मतलब है कि कोई भी धार्मिक प्रथा अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार) या अनुच्छेद 17 (अस्पृश्यता का उन्मूलन) का उल्लंघन नहीं कर सकती।

  • 7.

    राज्य सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए कानून बना सकता है, या सार्वजनिक प्रकृति के हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने के लिए कानून बना सकता है। यह राज्य को सामाजिक न्याय के लिए धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति देता है, जैसे दलितों को मंदिरों में प्रवेश देना।

  • 8.

    सिखों द्वारा कृपाण धारण करना और ले जाना सिख धर्म के पालन का हिस्सा माना जाता है। यह एक विशिष्ट संवैधानिक मान्यता है।

  • 9.

    अनुच्छेद 25(2)(b) में 'हिंदू' शब्द में सिख, जैन और बौद्ध धर्म मानने वाले व्यक्ति भी शामिल हैं। यह हिंदू धार्मिक संस्थानों से संबंधित कानूनों के लिए महत्वपूर्ण है।

  • 10.

    कई राज्यों ने धर्म की स्वतंत्रता कानून (धर्मांतरण विरोधी कानून) बनाए हैं। इन कानूनों का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन द्वारा धर्मांतरण को रोकना है, जिसे प्रचार के अधिकार पर एक उचित प्रतिबंध माना जाता है, ताकि यह धर्मांतरण का अधिकार न बन जाए। छत्तीसगढ़ का नया बिल इसी का एक उदाहरण है।

  • 11.

    UPSC में अक्सर 'प्रचार' और 'धर्मांतरण' के बीच के अंतर, उचित प्रतिबंधों और सामाजिक सुधार के लिए राज्य की शक्ति के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं। वे महत्वपूर्ण सुप्रीम कोर्ट के निर्णयों के बारे में भी जानकारी की अपेक्षा करते हैं।

  • 12.

    यह अनुच्छेद भारत के धर्मनिरपेक्ष ढांचे का एक आधार स्तंभ है, जो राज्य को किसी विशेष धर्म का पक्ष लेने या किसी धर्म के खिलाफ भेदभाव करने से रोकता है, जबकि सभी धर्मों के व्यक्तियों को अपनी आस्था का पालन करने की स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है।

  • Key Distinction
    Right to 'propagate' religion does not include the right to convert another person by force, fraud, or inducement (Rev. Stainislaus case).
    Allows the state to distinguish between essential religious practices and secular activities associated with religion.
    ExampleA Sikh carrying a 'Kirpan' is considered part of practicing his religion.Laws against Sati, child marriage, or allowing Dalits entry into temples.

    परीक्षा युक्ति

    सोचें "25 = P (व्यक्ति/Individual)" और "26 = D (संप्रदाय/Group)"। यह सरल स्मृति सहायक व्यक्तिगत अधिकारों को सामूहिक/संस्थागत अधिकारों से अलग करने में मदद करता है।

    3. अनुच्छेद 25 के तहत किस विशिष्ट धार्मिक प्रथा को स्पष्ट रूप से मान्यता और संरक्षण दिया गया है, और यह संविधान निर्माताओं के इरादे के बारे में क्या दर्शाता है?

    अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से कहता है कि "कृपाण धारण करना और ले जाना सिख धर्म के पालन में शामिल माना जाएगा।" यह संविधान निर्माताओं के कुछ आवश्यक धार्मिक प्रतीकों और प्रथाओं को विशेष रूप से संरक्षित करने के इरादे को दर्शाता है, जो भारत के विविध धर्मों के अद्वितीय पहलुओं को स्वीकार करता है और यह सुनिश्चित करता है कि ऐसी प्रथाओं को सार्वजनिक व्यवस्था या अन्य कानूनों का उल्लंघन न माना जाए।

    परीक्षा युक्ति

    यह एक सीधा तथ्यात्मक बिंदु है जिसे अक्सर Prelims में परखा जाता है। याद रखें कि 'कृपाण' और 'सिख धर्म' का उल्लेख स्वयं अनुच्छेद में विशेष रूप से किया गया है।

    4. अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत अधिकारों को किन विशिष्ट आधारों पर प्रतिबंधित किया जा सकता है, और Prelims के लिए उन सभी को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है?

    अनुच्छेद 25 के तहत अधिकार असीमित नहीं हैं और वे निम्नलिखित के अधीन हैं:

    • •सार्वजनिक व्यवस्था
    • •नैतिकता
    • •स्वास्थ्य
    • •संविधान के भाग III (मौलिक अधिकार) के अन्य प्रावधान

    परीक्षा युक्ति

    UPSC अक्सर ऐसे MCQ सेट करता है जहाँ इन विशिष्ट आधारों में से एक को छोड़ दिया जाता है या एक गलत आधार जोड़ दिया जाता है। "सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य" (POMH) को एक मुख्य तिकड़ी के रूप में याद रखें, और व्यापक "अन्य मौलिक अधिकारों" को न भूलें।

    5. अनुच्छेद 25(2)(b) के तहत 'सामाजिक कल्याण और सुधार' खंड राज्य को धार्मिक मामलों में, विशेष रूप से हिंदू धार्मिक संस्थानों के संबंध में हस्तक्षेप करने के लिए कैसे सशक्त बनाता है?

    यह खंड राज्य को "सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए या सार्वजनिक प्रकृति के हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों और वर्गों के लिए खोलने के लिए" कानून बनाने की अनुमति देता है। यह एक महत्वपूर्ण शक्ति है जो राज्य को सामाजिक बुराइयों या भेदभावपूर्ण प्रथाओं को खत्म करने में सक्षम बनाती है जिन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों के तहत छिपाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए किया गया है कि मंदिर दलितों और अन्य हाशिए के वर्गों के लिए सुलभ हों, पारंपरिक बहिष्करण प्रथाओं को दरकिनार करते हुए। यह भारत के 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता' को दर्शाता है जहाँ राज्य धार्मिक ढाँचों के भीतर सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए हस्तक्षेप कर सकता है।

    परीक्षा युक्ति

    समझें कि यह खंड गैर-हस्तक्षेप का एक प्रमुख अपवाद है, जो राज्य को सामाजिक न्याय के लिए धार्मिक प्रथाओं में सुधार करने की अनुमति देता है।

    6. अनुच्छेद 25 अंतरात्मा की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। यह 'आंतरिक स्वतंत्रता' 'धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने के अधिकार' से अपने व्यावहारिक निहितार्थों में कैसे भिन्न है?

    'अंतरात्मा की स्वतंत्रता' किसी व्यक्ति की आंतरिक, व्यक्तिपरक स्वतंत्रता है कि वह किसी भी धर्म में विश्वास करे या बिल्कुल भी न करे, और अपनी पसंद के अनुसार ईश्वर या आध्यात्मिक दुनिया के साथ अपना संबंध बनाए। यह विश्वास का एक निजी मामला है। 'धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार' इस आंतरिक स्वतंत्रता की बाहरी अभिव्यक्ति है।

    • •मानना (Profess): अपने धार्मिक विश्वास को खुले तौर पर घोषित करना।
    • •आचरण करना (Practice): पूजा-पाठ, अनुष्ठान, समारोह और पूजा के तरीके (जैसे नमाज पढ़ना, व्रत रखना) करना।
    • •प्रचार करना (Propagate): अपने धार्मिक सिद्धांतों को दूसरों तक पहुंचाना या समझाना।

    परीक्षा युक्ति

    अंतरात्मा आंतरिक विचार है; मानना/आचरण करना/प्रचार करना बाहरी क्रियाएं हैं। यह अंतर दायरे को समझने के लिए मौलिक है।

    7. संविधान सभा की बहसों के दौरान धर्म का 'प्रचार करने का अधिकार' एक विवादास्पद बिंदु क्यों था, और इसे शामिल करने का अंतिम तर्क क्या था?

    प्रचार करने का अधिकार' इस डर के कारण विवादास्पद था कि यह जबरन धर्मांतरण का कारण बन सकता है, खासकर विभाजन के आघात और मिशनरी गतिविधियों के बारे में चिंताओं को देखते हुए। हालांकि, इसे अंततः धार्मिक अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से ईसाइयों को यह आश्वासन देने के लिए शामिल किया गया था कि उन्हें न केवल अपने धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता होगी बल्कि शांतिपूर्वक उसके सिद्धांतों को साझा करने की भी स्वतंत्रता होगी। संविधान निर्माताओं का मानना था कि यह वास्तव में धर्मनिरपेक्ष और बहुलवादी राष्ट्र के लिए आवश्यक था, इस बात पर जोर देते हुए कि प्रचार का अर्थ विश्वासों को साझा करना था, न कि धर्मांतरण के लिए मजबूर करना। इसका उद्देश्य पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देकर सद्भाव को बढ़ावा देना था।

    परीक्षा युक्ति

    बहस को विभाजन के ऐतिहासिक संदर्भ और अल्पसंख्यकों को आश्वस्त करने की आवश्यकता से जोड़ें, साथ ही यह स्पष्टीकरण भी समझें कि इसमें जबरन धर्मांतरण शामिल नहीं है।

    8. किस प्रकार की धार्मिक प्रथाएं, किसी धर्म का हिस्सा होने के बावजूद, अनुच्छेद 25 के तहत अपनी अंतर्निहित सीमाओं के कारण संरक्षित नहीं होंगी?

    अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से कहता है कि अधिकार सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन हैं। इसलिए, कोई भी प्रथा, भले ही उसे धार्मिक होने का दावा किया जाए, जो इन सीमाओं का उल्लंघन करती है, संरक्षित नहीं होगी।

    • •वे प्रथाएं जो सार्वजनिक व्यवस्था को खतरे में डालती हैं (जैसे धर्म के नाम पर हिंसा भड़काना)।
    • •वे प्रथाएं जो नैतिकता के खिलाफ हैं (जैसे मानव बलि, सती, या व्यक्तियों का शोषण करने वाली प्रथाएं)।
    • •वे प्रथाएं जो स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं (जैसे मृत्यु तक अत्यधिक उपवास, या हानिकारक पदार्थों से जुड़े अनुष्ठान)।
    • •वे प्रथाएं जो अन्य मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती हैं (जैसे अस्पृश्यता (अनुच्छेद 17), लिंग भेदभाव (अनुच्छेद 14), या बाल विवाह)।

    परीक्षा युक्ति

    "POMH + अन्य FRs" ढांचे को याद रखें। इन का उल्लंघन करने वाली कोई भी प्रथा संरक्षित नहीं है, चाहे धार्मिक दावा कुछ भी हो।

    9. हाल ही में छत्तीसगढ़ धर्म स्वतंत्रता विधेयक, 2026 का उद्देश्य धर्मांतरण पर अंकुश लगाना है। ऐसे धर्मांतरण विरोधी कानून अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत धर्म के 'प्रचार करने के अधिकार' के साथ कैसे बातचीत करते हैं?

    धर्मांतरण विरोधी कानून, जैसे प्रस्तावित छत्तीसगढ़ विधेयक, इस आधार पर काम करते हैं कि अनुच्छेद 25 के तहत 'प्रचार करने के अधिकार' में बल, धोखाधड़ी, अनुचित प्रभाव या प्रलोभन के माध्यम से किसी अन्य व्यक्ति को धर्मांतरित करने का अधिकार शामिल नहीं है। ये कानून आमतौर पर ऐसे जबरदस्ती या कपटपूर्ण धर्मांतरण को परिभाषित और दंडित करते हैं, जिसका उद्देश्य व्यक्तियों, विशेष रूप से कमजोर समूहों को उनकी वास्तविक इच्छा के विरुद्ध धर्मांतरित होने से बचाना है। राज्यों द्वारा इन्हें सार्वजनिक व्यवस्था और नैतिकता को बनाए रखने और धार्मिक स्वतंत्रता के दुरुपयोग को रोकने के उपाय के रूप में देखा जाता है। हालांकि, आलोचक अक्सर तर्क देते हैं कि ऐसे कानूनों का कभी-कभी वास्तविक धार्मिक धर्मांतरण को परेशान करने या वैध प्रचार को प्रतिबंधित करने के लिए दुरुपयोग किया जा सकता है।

    परीक्षा युक्ति

    समझें कि धर्मांतरण विरोधी कानूनों को आमतौर पर राज्यों द्वारा अनुच्छेद 25 की सीमाओं को लागू करने के रूप में उचित ठहराया जाता है, न कि स्वयं अधिकार का उल्लंघन करने के रूप में।

    10. आलोचकों का तर्क है कि अनुच्छेद 25 में 'प्रचार करने के अधिकार' का अक्सर जबरन धर्मांतरण के लिए दुरुपयोग किया जाता है। एक प्रशासक के रूप में, आप धार्मिक स्वतंत्रता और जबरदस्ती को रोकने के बीच इस तनाव को कैसे संबोधित करेंगे?

    एक प्रशासक के रूप में, मैं कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करते हुए संवैधानिक भावना को बनाए रखकर इस पर काम करूँगा।

    • •स्पष्ट प्रवर्तन: बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के वास्तविक मामलों के खिलाफ धर्मांतरण विरोधी कानूनों को सख्ती से लागू करना, व्यापक प्रतिबंधों या उत्पीड़न के बजाय उचित प्रक्रिया और निष्पक्ष जांच सुनिश्चित करना।
    • •जन जागरूकता: नागरिकों को धार्मिक स्वतंत्रता के संबंध में उनके संवैधानिक अधिकारों और समान रूप से, अवैध धर्मांतरण क्या है, इसके बारे में शिक्षित करने के लिए जागरूकता अभियान चलाना, उन्हें जबरदस्ती का विरोध करने के लिए सशक्त बनाना।
    • •सामुदायिक संवाद: धार्मिक गतिविधियों के आसपास संदेह और ध्रुवीकरण को कम करने के लिए विश्वास और समझ बनाने के लिए अंतर-धार्मिक संवाद और सामुदायिक जुड़ाव को सुविधाजनक बनाना।
    • •वास्तविक अधिकारों की रक्षा: साथ ही यह सुनिश्चित करना कि धर्म का वास्तविक प्रचार, जो एक संवैधानिक अधिकार है, को दबाया न जाए या अवैध धर्मांतरण के रूप में गलत व्याख्या न की जाए। ध्यान धर्मांतरण के तरीके पर होना चाहिए, न कि स्वयं कार्य पर।

    परीक्षा युक्ति

    साक्षात्कार के प्रश्नों के लिए, एक संतुलित दृष्टिकोण प्रस्तुत करें जो व्यक्तिगत अधिकारों और सामाजिक चिंताओं दोनों का सम्मान करता हो, व्यावहारिक प्रशासनिक कदमों पर ध्यान केंद्रित करते हुए।

    11. अनुच्छेद 25 में परिलक्षित भारत का 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता' दृष्टिकोण कुछ पश्चिमी देशों में देखे जाने वाले धर्मनिरपेक्षता के 'सख्त अलगाव' मॉडल से कैसे भिन्न है?

    भारत की धर्मनिरपेक्षता, जिसे अक्सर 'सकारात्मक' या 'सिद्धांतपूर्ण दूरी' कहा जाता है, राज्य को सामाजिक सुधार के लिए या समानता सुनिश्चित करने के लिए धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति देती है, जबकि सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार भी करती है। अनुच्छेद 25 इसका उदाहरण है, जो राज्य को "सामाजिक कल्याण और सुधार" (जैसे हिंदू मंदिरों को सभी वर्गों के लिए खोलना) के लिए कानून बनाने और धार्मिक अधिकारों को "सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य" के अधीन करने की अनुमति देता है।

    • •हस्तक्षेप बनाम गैर-हस्तक्षेप: भारतीय धर्मनिरपेक्षता सामाजिक न्याय और सार्वजनिक भलाई के लिए धार्मिक मामलों में राज्य के हस्तक्षेप की अनुमति देती है (जैसे सती पर प्रतिबंध लगाना, मंदिर ट्रस्टों को विनियमित करना)। पश्चिमी मॉडल (जैसे अमेरिका में) अक्सर धार्मिक मामलों में राज्य के सख्त गैर-हस्तक्षेप की वकालत करते हैं और इसके विपरीत भी।
    • •समान सम्मान बनाम अलगाव: भारत सभी धर्मों को समान सम्मान देता है और उनकी प्रथाओं की रक्षा करता है, कुछ मामलों में धार्मिक संस्थानों को राज्य सहायता भी प्रदान करता है। सख्त अलगाव मॉडल का उद्देश्य धर्म को सार्वजनिक क्षेत्र और राज्य के वित्त पोषण से पूरी तरह बाहर रखना है।
    • •सुधारवादी भूमिका: भारतीय राज्य भेदभावपूर्ण या हानिकारक धार्मिक प्रथाओं में सक्रिय रूप से सुधार कर सकता है, जैसा कि अनुच्छेद 25(2)(b) में देखा गया है। पश्चिमी मॉडल आमतौर पर धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप करने में झिझकते हैं, भले ही वे सामाजिक रूप से प्रतिगामी हों, जब तक कि वे सीधे आपराधिक कानून का उल्लंघन न करें।

    परीक्षा युक्ति

    मुख्य शब्द याद रखें: भारत के लिए 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता', 'सिद्धांतपूर्ण दूरी', 'सुधार के लिए राज्य का हस्तक्षेप', बनाम पश्चिमी मॉडलों के लिए 'सख्त अलगाव', 'गैर-हस्तक्षेप'।

    12. यदि आपको समकालीन भारतीय समाज के लिए अनुच्छेद 25 को बेहतर ढंग से अनुकूल बनाने के लिए एक छोटे से संशोधन या न्यायिक व्याख्या के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत का सुझाव देने का काम सौंपा गया होता, तो वह क्या होता?

    मैं न्यायिक व्याख्या के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत का सुझाव दूँगा जो 'आवश्यक धार्मिक प्रथा' परीक्षण पर संवैधानिक नैतिकता और मानवीय गरिमा पर अधिक जोर देने के साथ केंद्रित हो।

    • •सिद्धांत: यह निर्धारित करते समय कि 'आवश्यक धार्मिक प्रथा' क्या है (जो अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित है), अदालतों को उन ऐतिहासिक या पारंपरिक दावों पर संवैधानिक मूल्यों जैसे समानता, गरिमा और गैर-भेदभाव को स्पष्ट रूप से प्राथमिकता देनी चाहिए जो इन मौलिक सिद्धांतों का उल्लंघन कर सकते हैं।
    • •तर्क: यह उन संघर्षों को हल करने में मदद करेगा जहां कुछ प्रथाओं को आवश्यक होने का दावा किया जाता है लेकिन वे भेदभावपूर्ण हैं (जैसे महिलाओं या विशिष्ट जातियों के खिलाफ)। यह सुनिश्चित करेगा कि धार्मिक स्वतंत्रता का प्रयोग एक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज के व्यापक ढांचे के भीतर किया जाए, जिससे प्रतिगामी व्याख्याओं को रोका जा सके।
    • •संशोधन (विकल्प): एक छोटा सा संशोधन "मानवीय गरिमा" को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के साथ प्रतिबंध के आधार के रूप में स्पष्ट रूप से जोड़ना हो सकता है, ताकि इस व्याख्यात्मक सिद्धांत को मजबूत किया जा सके।

    परीक्षा युक्ति

    ऐसे प्रश्नों के लिए, हमेशा अपने सुझाव को मुख्य संवैधानिक मूल्यों और समाज में सामने आने वाली व्यावहारिक चुनौतियों से जोड़ें।

    5.

    अनुच्छेद 25 के तहत दिए गए अधिकार असीमित नहीं हैं। इन पर सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के आधार पर प्रतिबंध लगाए जा सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई धार्मिक प्रथा सार्वजनिक स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है, तो उसे रोका जा सकता है।

  • 6.

    ये अधिकार संविधान के भाग III में दिए गए अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन भी हैं। इसका मतलब है कि कोई भी धार्मिक प्रथा अनुच्छेद 14 (समानता का अधिकार) या अनुच्छेद 17 (अस्पृश्यता का उन्मूलन) का उल्लंघन नहीं कर सकती।

  • 7.

    राज्य सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए कानून बना सकता है, या सार्वजनिक प्रकृति के हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों के लिए खोलने के लिए कानून बना सकता है। यह राज्य को सामाजिक न्याय के लिए धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति देता है, जैसे दलितों को मंदिरों में प्रवेश देना।

  • 8.

    सिखों द्वारा कृपाण धारण करना और ले जाना सिख धर्म के पालन का हिस्सा माना जाता है। यह एक विशिष्ट संवैधानिक मान्यता है।

  • 9.

    अनुच्छेद 25(2)(b) में 'हिंदू' शब्द में सिख, जैन और बौद्ध धर्म मानने वाले व्यक्ति भी शामिल हैं। यह हिंदू धार्मिक संस्थानों से संबंधित कानूनों के लिए महत्वपूर्ण है।

  • 10.

    कई राज्यों ने धर्म की स्वतंत्रता कानून (धर्मांतरण विरोधी कानून) बनाए हैं। इन कानूनों का उद्देश्य बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन द्वारा धर्मांतरण को रोकना है, जिसे प्रचार के अधिकार पर एक उचित प्रतिबंध माना जाता है, ताकि यह धर्मांतरण का अधिकार न बन जाए। छत्तीसगढ़ का नया बिल इसी का एक उदाहरण है।

  • 11.

    UPSC में अक्सर 'प्रचार' और 'धर्मांतरण' के बीच के अंतर, उचित प्रतिबंधों और सामाजिक सुधार के लिए राज्य की शक्ति के बारे में प्रश्न पूछे जाते हैं। वे महत्वपूर्ण सुप्रीम कोर्ट के निर्णयों के बारे में भी जानकारी की अपेक्षा करते हैं।

  • 12.

    यह अनुच्छेद भारत के धर्मनिरपेक्ष ढांचे का एक आधार स्तंभ है, जो राज्य को किसी विशेष धर्म का पक्ष लेने या किसी धर्म के खिलाफ भेदभाव करने से रोकता है, जबकि सभी धर्मों के व्यक्तियों को अपनी आस्था का पालन करने की स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है।

  • Key Distinction
    Right to 'propagate' religion does not include the right to convert another person by force, fraud, or inducement (Rev. Stainislaus case).
    Allows the state to distinguish between essential religious practices and secular activities associated with religion.
    ExampleA Sikh carrying a 'Kirpan' is considered part of practicing his religion.Laws against Sati, child marriage, or allowing Dalits entry into temples.

    परीक्षा युक्ति

    सोचें "25 = P (व्यक्ति/Individual)" और "26 = D (संप्रदाय/Group)"। यह सरल स्मृति सहायक व्यक्तिगत अधिकारों को सामूहिक/संस्थागत अधिकारों से अलग करने में मदद करता है।

    3. अनुच्छेद 25 के तहत किस विशिष्ट धार्मिक प्रथा को स्पष्ट रूप से मान्यता और संरक्षण दिया गया है, और यह संविधान निर्माताओं के इरादे के बारे में क्या दर्शाता है?

    अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से कहता है कि "कृपाण धारण करना और ले जाना सिख धर्म के पालन में शामिल माना जाएगा।" यह संविधान निर्माताओं के कुछ आवश्यक धार्मिक प्रतीकों और प्रथाओं को विशेष रूप से संरक्षित करने के इरादे को दर्शाता है, जो भारत के विविध धर्मों के अद्वितीय पहलुओं को स्वीकार करता है और यह सुनिश्चित करता है कि ऐसी प्रथाओं को सार्वजनिक व्यवस्था या अन्य कानूनों का उल्लंघन न माना जाए।

    परीक्षा युक्ति

    यह एक सीधा तथ्यात्मक बिंदु है जिसे अक्सर Prelims में परखा जाता है। याद रखें कि 'कृपाण' और 'सिख धर्म' का उल्लेख स्वयं अनुच्छेद में विशेष रूप से किया गया है।

    4. अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत अधिकारों को किन विशिष्ट आधारों पर प्रतिबंधित किया जा सकता है, और Prelims के लिए उन सभी को याद रखना क्यों महत्वपूर्ण है?

    अनुच्छेद 25 के तहत अधिकार असीमित नहीं हैं और वे निम्नलिखित के अधीन हैं:

    • •सार्वजनिक व्यवस्था
    • •नैतिकता
    • •स्वास्थ्य
    • •संविधान के भाग III (मौलिक अधिकार) के अन्य प्रावधान

    परीक्षा युक्ति

    UPSC अक्सर ऐसे MCQ सेट करता है जहाँ इन विशिष्ट आधारों में से एक को छोड़ दिया जाता है या एक गलत आधार जोड़ दिया जाता है। "सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य" (POMH) को एक मुख्य तिकड़ी के रूप में याद रखें, और व्यापक "अन्य मौलिक अधिकारों" को न भूलें।

    5. अनुच्छेद 25(2)(b) के तहत 'सामाजिक कल्याण और सुधार' खंड राज्य को धार्मिक मामलों में, विशेष रूप से हिंदू धार्मिक संस्थानों के संबंध में हस्तक्षेप करने के लिए कैसे सशक्त बनाता है?

    यह खंड राज्य को "सामाजिक कल्याण और सुधार के लिए या सार्वजनिक प्रकृति के हिंदू धार्मिक संस्थानों को हिंदुओं के सभी वर्गों और वर्गों के लिए खोलने के लिए" कानून बनाने की अनुमति देता है। यह एक महत्वपूर्ण शक्ति है जो राज्य को सामाजिक बुराइयों या भेदभावपूर्ण प्रथाओं को खत्म करने में सक्षम बनाती है जिन्हें धार्मिक रीति-रिवाजों के तहत छिपाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, इसका उपयोग यह सुनिश्चित करने के लिए किया गया है कि मंदिर दलितों और अन्य हाशिए के वर्गों के लिए सुलभ हों, पारंपरिक बहिष्करण प्रथाओं को दरकिनार करते हुए। यह भारत के 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता' को दर्शाता है जहाँ राज्य धार्मिक ढाँचों के भीतर सामाजिक न्याय सुनिश्चित करने के लिए हस्तक्षेप कर सकता है।

    परीक्षा युक्ति

    समझें कि यह खंड गैर-हस्तक्षेप का एक प्रमुख अपवाद है, जो राज्य को सामाजिक न्याय के लिए धार्मिक प्रथाओं में सुधार करने की अनुमति देता है।

    6. अनुच्छेद 25 अंतरात्मा की स्वतंत्रता की गारंटी देता है। यह 'आंतरिक स्वतंत्रता' 'धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने के अधिकार' से अपने व्यावहारिक निहितार्थों में कैसे भिन्न है?

    'अंतरात्मा की स्वतंत्रता' किसी व्यक्ति की आंतरिक, व्यक्तिपरक स्वतंत्रता है कि वह किसी भी धर्म में विश्वास करे या बिल्कुल भी न करे, और अपनी पसंद के अनुसार ईश्वर या आध्यात्मिक दुनिया के साथ अपना संबंध बनाए। यह विश्वास का एक निजी मामला है। 'धर्म को मानने, आचरण करने और प्रचार करने का अधिकार' इस आंतरिक स्वतंत्रता की बाहरी अभिव्यक्ति है।

    • •मानना (Profess): अपने धार्मिक विश्वास को खुले तौर पर घोषित करना।
    • •आचरण करना (Practice): पूजा-पाठ, अनुष्ठान, समारोह और पूजा के तरीके (जैसे नमाज पढ़ना, व्रत रखना) करना।
    • •प्रचार करना (Propagate): अपने धार्मिक सिद्धांतों को दूसरों तक पहुंचाना या समझाना।

    परीक्षा युक्ति

    अंतरात्मा आंतरिक विचार है; मानना/आचरण करना/प्रचार करना बाहरी क्रियाएं हैं। यह अंतर दायरे को समझने के लिए मौलिक है।

    7. संविधान सभा की बहसों के दौरान धर्म का 'प्रचार करने का अधिकार' एक विवादास्पद बिंदु क्यों था, और इसे शामिल करने का अंतिम तर्क क्या था?

    प्रचार करने का अधिकार' इस डर के कारण विवादास्पद था कि यह जबरन धर्मांतरण का कारण बन सकता है, खासकर विभाजन के आघात और मिशनरी गतिविधियों के बारे में चिंताओं को देखते हुए। हालांकि, इसे अंततः धार्मिक अल्पसंख्यकों, विशेष रूप से ईसाइयों को यह आश्वासन देने के लिए शामिल किया गया था कि उन्हें न केवल अपने धर्म का पालन करने की स्वतंत्रता होगी बल्कि शांतिपूर्वक उसके सिद्धांतों को साझा करने की भी स्वतंत्रता होगी। संविधान निर्माताओं का मानना था कि यह वास्तव में धर्मनिरपेक्ष और बहुलवादी राष्ट्र के लिए आवश्यक था, इस बात पर जोर देते हुए कि प्रचार का अर्थ विश्वासों को साझा करना था, न कि धर्मांतरण के लिए मजबूर करना। इसका उद्देश्य पूर्ण धार्मिक स्वतंत्रता की गारंटी देकर सद्भाव को बढ़ावा देना था।

    परीक्षा युक्ति

    बहस को विभाजन के ऐतिहासिक संदर्भ और अल्पसंख्यकों को आश्वस्त करने की आवश्यकता से जोड़ें, साथ ही यह स्पष्टीकरण भी समझें कि इसमें जबरन धर्मांतरण शामिल नहीं है।

    8. किस प्रकार की धार्मिक प्रथाएं, किसी धर्म का हिस्सा होने के बावजूद, अनुच्छेद 25 के तहत अपनी अंतर्निहित सीमाओं के कारण संरक्षित नहीं होंगी?

    अनुच्छेद 25 स्पष्ट रूप से कहता है कि अधिकार सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता, स्वास्थ्य और अन्य मौलिक अधिकारों के अधीन हैं। इसलिए, कोई भी प्रथा, भले ही उसे धार्मिक होने का दावा किया जाए, जो इन सीमाओं का उल्लंघन करती है, संरक्षित नहीं होगी।

    • •वे प्रथाएं जो सार्वजनिक व्यवस्था को खतरे में डालती हैं (जैसे धर्म के नाम पर हिंसा भड़काना)।
    • •वे प्रथाएं जो नैतिकता के खिलाफ हैं (जैसे मानव बलि, सती, या व्यक्तियों का शोषण करने वाली प्रथाएं)।
    • •वे प्रथाएं जो स्वास्थ्य के लिए हानिकारक हैं (जैसे मृत्यु तक अत्यधिक उपवास, या हानिकारक पदार्थों से जुड़े अनुष्ठान)।
    • •वे प्रथाएं जो अन्य मौलिक अधिकारों का उल्लंघन करती हैं (जैसे अस्पृश्यता (अनुच्छेद 17), लिंग भेदभाव (अनुच्छेद 14), या बाल विवाह)।

    परीक्षा युक्ति

    "POMH + अन्य FRs" ढांचे को याद रखें। इन का उल्लंघन करने वाली कोई भी प्रथा संरक्षित नहीं है, चाहे धार्मिक दावा कुछ भी हो।

    9. हाल ही में छत्तीसगढ़ धर्म स्वतंत्रता विधेयक, 2026 का उद्देश्य धर्मांतरण पर अंकुश लगाना है। ऐसे धर्मांतरण विरोधी कानून अनुच्छेद 25 द्वारा गारंटीकृत धर्म के 'प्रचार करने के अधिकार' के साथ कैसे बातचीत करते हैं?

    धर्मांतरण विरोधी कानून, जैसे प्रस्तावित छत्तीसगढ़ विधेयक, इस आधार पर काम करते हैं कि अनुच्छेद 25 के तहत 'प्रचार करने के अधिकार' में बल, धोखाधड़ी, अनुचित प्रभाव या प्रलोभन के माध्यम से किसी अन्य व्यक्ति को धर्मांतरित करने का अधिकार शामिल नहीं है। ये कानून आमतौर पर ऐसे जबरदस्ती या कपटपूर्ण धर्मांतरण को परिभाषित और दंडित करते हैं, जिसका उद्देश्य व्यक्तियों, विशेष रूप से कमजोर समूहों को उनकी वास्तविक इच्छा के विरुद्ध धर्मांतरित होने से बचाना है। राज्यों द्वारा इन्हें सार्वजनिक व्यवस्था और नैतिकता को बनाए रखने और धार्मिक स्वतंत्रता के दुरुपयोग को रोकने के उपाय के रूप में देखा जाता है। हालांकि, आलोचक अक्सर तर्क देते हैं कि ऐसे कानूनों का कभी-कभी वास्तविक धार्मिक धर्मांतरण को परेशान करने या वैध प्रचार को प्रतिबंधित करने के लिए दुरुपयोग किया जा सकता है।

    परीक्षा युक्ति

    समझें कि धर्मांतरण विरोधी कानूनों को आमतौर पर राज्यों द्वारा अनुच्छेद 25 की सीमाओं को लागू करने के रूप में उचित ठहराया जाता है, न कि स्वयं अधिकार का उल्लंघन करने के रूप में।

    10. आलोचकों का तर्क है कि अनुच्छेद 25 में 'प्रचार करने के अधिकार' का अक्सर जबरन धर्मांतरण के लिए दुरुपयोग किया जाता है। एक प्रशासक के रूप में, आप धार्मिक स्वतंत्रता और जबरदस्ती को रोकने के बीच इस तनाव को कैसे संबोधित करेंगे?

    एक प्रशासक के रूप में, मैं कानून और व्यवस्था सुनिश्चित करते हुए संवैधानिक भावना को बनाए रखकर इस पर काम करूँगा।

    • •स्पष्ट प्रवर्तन: बल, धोखाधड़ी या प्रलोभन के वास्तविक मामलों के खिलाफ धर्मांतरण विरोधी कानूनों को सख्ती से लागू करना, व्यापक प्रतिबंधों या उत्पीड़न के बजाय उचित प्रक्रिया और निष्पक्ष जांच सुनिश्चित करना।
    • •जन जागरूकता: नागरिकों को धार्मिक स्वतंत्रता के संबंध में उनके संवैधानिक अधिकारों और समान रूप से, अवैध धर्मांतरण क्या है, इसके बारे में शिक्षित करने के लिए जागरूकता अभियान चलाना, उन्हें जबरदस्ती का विरोध करने के लिए सशक्त बनाना।
    • •सामुदायिक संवाद: धार्मिक गतिविधियों के आसपास संदेह और ध्रुवीकरण को कम करने के लिए विश्वास और समझ बनाने के लिए अंतर-धार्मिक संवाद और सामुदायिक जुड़ाव को सुविधाजनक बनाना।
    • •वास्तविक अधिकारों की रक्षा: साथ ही यह सुनिश्चित करना कि धर्म का वास्तविक प्रचार, जो एक संवैधानिक अधिकार है, को दबाया न जाए या अवैध धर्मांतरण के रूप में गलत व्याख्या न की जाए। ध्यान धर्मांतरण के तरीके पर होना चाहिए, न कि स्वयं कार्य पर।

    परीक्षा युक्ति

    साक्षात्कार के प्रश्नों के लिए, एक संतुलित दृष्टिकोण प्रस्तुत करें जो व्यक्तिगत अधिकारों और सामाजिक चिंताओं दोनों का सम्मान करता हो, व्यावहारिक प्रशासनिक कदमों पर ध्यान केंद्रित करते हुए।

    11. अनुच्छेद 25 में परिलक्षित भारत का 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता' दृष्टिकोण कुछ पश्चिमी देशों में देखे जाने वाले धर्मनिरपेक्षता के 'सख्त अलगाव' मॉडल से कैसे भिन्न है?

    भारत की धर्मनिरपेक्षता, जिसे अक्सर 'सकारात्मक' या 'सिद्धांतपूर्ण दूरी' कहा जाता है, राज्य को सामाजिक सुधार के लिए या समानता सुनिश्चित करने के लिए धार्मिक मामलों में हस्तक्षेप करने की अनुमति देती है, जबकि सभी धर्मों के साथ समान व्यवहार भी करती है। अनुच्छेद 25 इसका उदाहरण है, जो राज्य को "सामाजिक कल्याण और सुधार" (जैसे हिंदू मंदिरों को सभी वर्गों के लिए खोलना) के लिए कानून बनाने और धार्मिक अधिकारों को "सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य" के अधीन करने की अनुमति देता है।

    • •हस्तक्षेप बनाम गैर-हस्तक्षेप: भारतीय धर्मनिरपेक्षता सामाजिक न्याय और सार्वजनिक भलाई के लिए धार्मिक मामलों में राज्य के हस्तक्षेप की अनुमति देती है (जैसे सती पर प्रतिबंध लगाना, मंदिर ट्रस्टों को विनियमित करना)। पश्चिमी मॉडल (जैसे अमेरिका में) अक्सर धार्मिक मामलों में राज्य के सख्त गैर-हस्तक्षेप की वकालत करते हैं और इसके विपरीत भी।
    • •समान सम्मान बनाम अलगाव: भारत सभी धर्मों को समान सम्मान देता है और उनकी प्रथाओं की रक्षा करता है, कुछ मामलों में धार्मिक संस्थानों को राज्य सहायता भी प्रदान करता है। सख्त अलगाव मॉडल का उद्देश्य धर्म को सार्वजनिक क्षेत्र और राज्य के वित्त पोषण से पूरी तरह बाहर रखना है।
    • •सुधारवादी भूमिका: भारतीय राज्य भेदभावपूर्ण या हानिकारक धार्मिक प्रथाओं में सक्रिय रूप से सुधार कर सकता है, जैसा कि अनुच्छेद 25(2)(b) में देखा गया है। पश्चिमी मॉडल आमतौर पर धार्मिक प्रथाओं में हस्तक्षेप करने में झिझकते हैं, भले ही वे सामाजिक रूप से प्रतिगामी हों, जब तक कि वे सीधे आपराधिक कानून का उल्लंघन न करें।

    परीक्षा युक्ति

    मुख्य शब्द याद रखें: भारत के लिए 'सकारात्मक धर्मनिरपेक्षता', 'सिद्धांतपूर्ण दूरी', 'सुधार के लिए राज्य का हस्तक्षेप', बनाम पश्चिमी मॉडलों के लिए 'सख्त अलगाव', 'गैर-हस्तक्षेप'।

    12. यदि आपको समकालीन भारतीय समाज के लिए अनुच्छेद 25 को बेहतर ढंग से अनुकूल बनाने के लिए एक छोटे से संशोधन या न्यायिक व्याख्या के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत का सुझाव देने का काम सौंपा गया होता, तो वह क्या होता?

    मैं न्यायिक व्याख्या के लिए एक मार्गदर्शक सिद्धांत का सुझाव दूँगा जो 'आवश्यक धार्मिक प्रथा' परीक्षण पर संवैधानिक नैतिकता और मानवीय गरिमा पर अधिक जोर देने के साथ केंद्रित हो।

    • •सिद्धांत: यह निर्धारित करते समय कि 'आवश्यक धार्मिक प्रथा' क्या है (जो अनुच्छेद 25 के तहत संरक्षित है), अदालतों को उन ऐतिहासिक या पारंपरिक दावों पर संवैधानिक मूल्यों जैसे समानता, गरिमा और गैर-भेदभाव को स्पष्ट रूप से प्राथमिकता देनी चाहिए जो इन मौलिक सिद्धांतों का उल्लंघन कर सकते हैं।
    • •तर्क: यह उन संघर्षों को हल करने में मदद करेगा जहां कुछ प्रथाओं को आवश्यक होने का दावा किया जाता है लेकिन वे भेदभावपूर्ण हैं (जैसे महिलाओं या विशिष्ट जातियों के खिलाफ)। यह सुनिश्चित करेगा कि धार्मिक स्वतंत्रता का प्रयोग एक न्यायपूर्ण और न्यायसंगत समाज के व्यापक ढांचे के भीतर किया जाए, जिससे प्रतिगामी व्याख्याओं को रोका जा सके।
    • •संशोधन (विकल्प): एक छोटा सा संशोधन "मानवीय गरिमा" को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के साथ प्रतिबंध के आधार के रूप में स्पष्ट रूप से जोड़ना हो सकता है, ताकि इस व्याख्यात्मक सिद्धांत को मजबूत किया जा सके।

    परीक्षा युक्ति

    ऐसे प्रश्नों के लिए, हमेशा अपने सुझाव को मुख्य संवैधानिक मूल्यों और समाज में सामने आने वाली व्यावहारिक चुनौतियों से जोड़ें।