नजफ से कोम: अयातुल्ला खमेनी, ईरान और भारत में शिया राजनीति
लेख भारत में शिया राजनीति पर अयातुल्ला खमेनी के प्रभाव का पता लगाता है, नजफ और कोम को जोड़ता है।
त्वरित संशोधन
ये लेख भारत में शिया राजनीति पर अयातुल्ला खमेनी और ईरान के प्रभाव पर चर्चा करता है।
यह नजफ और क़ोम के बीच संबंधों पर प्रकाश डालता है, जो शिया इस्लाम के दो महत्वपूर्ण केंद्र हैं।
विश्लेषण इस प्रभाव के ऐतिहासिक और राजनीतिक आयामों में जाता है।
यह भारत के भीतर क्षेत्रीय गतिशीलता और सांप्रदायिक संबंधों के लिए निहितार्थों की जांच करता है।
दृश्य सामग्री
Key Locations: Najaf, Qom, and India
This map highlights the geographical locations of Najaf and Qom, the two significant centers of Shia Islam, and their connection to India, where a substantial Shia population resides. It also shows the location of Karnataka and Kashmir, where Ayatollah Khamenei visited in 1980-81.
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मुख्य परीक्षा और साक्षात्कार फोकस
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The recent protests and reverence for Ayatollah Khamenei among Shia Muslims in India highlight the complex interplay of religious authority, political influence, and international relations. To fully understand this news, several key concepts must be considered.
The concept of Vilayat-e Faqih (Guardianship of the Islamic Jurist), popularized by Ayatollah Ruhollah Khomeini after the 1979 Iranian Revolution, is central to understanding Iran's influence. This doctrine asserts that in the absence of the 12th Imam, top religious scholars should govern. This forms the basis of Iran's constitution, placing supreme political and military power in the hands of a cleric. The allegiance of some Indian Shias to Khamenei stems from this concept, as they view him as a religious authority figure, thus intertwining religious and political leadership.
Another crucial concept is the distinction between Najaf and Qom as centers of Shia Islamic thought. Najaf, in Iraq, is the oldest Shia seminary and traditionally the most influential. However, after the Iranian Revolution, Qom emerged as a rival center, promoting the Vilayat-e Faqih doctrine. While many South Asian Shias still follow Ali al-Husayni al-Sistani in Najaf, the Iranian government has actively promoted Qom, leading to a division in loyalties among Indian Shias. This competition for religious authority has political implications, influencing the extent to which Indian Shias align with Iran's political agenda.
The Shia-Sunni divide is a long-standing global phenomenon that also manifests in India. The formation of the All India Shia Personal Law Board (AISPLB) in 2005 underscores this division, as Shias felt their concerns were being ignored by the Sunni-dominated All India Muslim Personal Law Board. The Babri Masjid dispute, where the UP Shia Central Waqf Board took a different stance from the Sunni Waqf Board, further illustrates this divide. Understanding this sectarian dynamic is essential for analyzing the internal political landscape of Indian Muslims and the potential for external influences to exacerbate tensions.
Finally, the concept of India-Iran relations is crucial. Despite occasional diplomatic strains, such as those arising from Khamenei's remarks on Kashmir, India and Iran share civilizational links and engage in energy cooperation. Khamenei's past visits to India, including Karnataka and Kashmir in 1980-81, showcase a historical connection. However, India's relationship with Iran is also shaped by its relations with other countries, such as the US and Israel. Balancing these competing interests is a key challenge for Indian foreign policy.
For UPSC aspirants, understanding these concepts is essential for both Prelims and Mains. Prelims questions may focus on the historical context of Vilayat-e Faqih, the locations of Najaf and Qom, or the formation of AISPLB. Mains questions could explore the impact of Iranian influence on Shia politics in India, the challenges of managing Shia-Sunni relations, or the complexities of India-Iran relations in a changing geopolitical landscape.
परीक्षा के दृष्टिकोण
GS Paper II: International Relations - Impact of policies and politics of developed and developing countries on India’s interests.
GS Paper I: Communalism, regionalism & secularism.
GS Paper II: Government policies and interventions for development in various sectors and issues arising out of their design and implementation.
विस्तृत सारांश देखें
सारांश
अयोध्या अली होसैनी खमेनी की मौत के बाद, कश्मीर घाटी और लद्दाख से लेकर उत्तर प्रदेश और कर्नाटक तक, भारत के शिया मुस्लिम आबादी वाले शहरों में विरोध प्रदर्शन हुए। शिया मुसलमानों के लिए, खमेनी को एक राजनीतिक और धार्मिक नेता दोनों के रूप में देखा जाता था, जिनकी तुलना ईसाइयों के पोप से की जा सकती है। जबकि दक्षिण एशिया के कई शिया मुस्लिम नजफ, इराक में अली अल-हुसैनी अल-सिस्तानी का अनुसरण करते हैं, खमेनी के भारतीय उपमहाद्वीप में भी महत्वपूर्ण अनुयायी थे।
1979 में ईरान में इस्लामी क्रांति, जिसका नेतृत्व अयातुल्ला रुहोल्लाह खुमैनी ने किया, ने शिया राजनीतिक गतिशीलता को बदल दिया। खुमैनी ने “विलायत-ए फकीह (इस्लामी न्यायविद की संरक्षकता)” की अवधारणा को लोकप्रिय बनाया, जिसमें कहा गया है कि 12वें इमाम की अनुपस्थिति में शीर्ष धार्मिक विद्वानों को शासन करना चाहिए। यह अवधारणा ईरान के संविधान को रेखांकित करती है, जो एक मौलवी को सर्वोच्च शक्ति प्रदान करती है। 1979 से, ईरान ने शिया मुसलमानों के बीच अपने प्रभाव को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया है, जिससे कई भारतीय शिया ईरान को एक धार्मिक प्राधिकरण के रूप में देखते हैं। फ़िलिस्तीन के संबंध में इज़राइल और अमेरिका के खिलाफ ईरान के रुख ने पश्चिमी शक्तियों के खिलाफ एक रक्षक के रूप में अपनी छवि को और बढ़ाया है।
शिया मुसलमान, विशेष रूप से कश्मीर, कारगिल और लखनऊ में, खमेनी का बहुत सम्मान करते थे। लखनऊ के रिज़वी सैयद अपने वंश का पता ईरान से लगाते हैं। लखनऊ में एक बड़ी शिया आबादी है, जो अक्सर सुन्नी मुसलमानों की तुलना में अधिक धनी और राजनीतिक रूप से प्रभावशाली होती है। राम जन्मभूमि विवाद के दौरान, यूपी शिया सेंट्रल वक्फ बोर्ड ने बाबरी मस्जिद पर स्वामित्व का दावा किया, एक शांतिपूर्ण समाधान की वकालत की और मस्जिद के लिए एक वैकल्पिक स्थान का प्रस्ताव रखा। शिया-सुन्नी विभाजन भारत में स्पष्ट है, जिसके कारण 2005 में ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्ड (AISPLB) का गठन हुआ। AISPLB ने खमेनी की हत्या का विरोध किया और अमेरिका और इज़राइल का समर्थन करने वाले देशों की निंदा की।
ऐतिहासिक रूप से, शिया समुदाय, जिसमें भारत की मुस्लिम आबादी का लगभग 15% शामिल है, ने भाजपा के साथ अच्छे संबंध बनाए रखे हैं। हालाँकि, एक भाजपा नेता ने उल्लेख किया कि जहाँ अटल बिहारी वाजपेयी जैसे नेताओं ने शिया समुदाय के साथ सार्वजनिक रूप से बातचीत की, वहीं योगी आदित्यनाथ का दृष्टिकोण अधिक बैकचैनल वार्ता को शामिल करता है। 2019 के सीएए विरोधी विरोधों में शिया और सुन्नी एकजुट हुए, जिसके कारण कल्बे सादिक के बेटे सिबतैन के खिलाफ मामला दर्ज किया गया। जबकि आदित्यनाथ ने शिया-सुन्नी भेदों को धुंधला कर दिया है, कुछ भाजपा नेता अभी भी सौहार्दपूर्ण शिया संबंधों का समर्थन करते हैं।
अयातुल्ला खमेनी 1989 में ईरान के सर्वोच्च नेता बनने से पहले 1980-81 में कर्नाटक और कश्मीर गए थे। उन्होंने महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और मौलाना अबुल कलाम आज़ाद की प्रशंसा की, और भारत की धार्मिक विविधता को स्वीकार किया। कर्नाटक के अलीपुर की उनकी यात्रा ने ईरान के साथ अपने संबंधों में एक उच्च बिंदु को चिह्नित किया। उन्होंने कश्मीर का भी दौरा किया, श्रीनगर में सभाओं को संबोधित किया और शिया-सुन्नी एकता को बढ़ावा दिया। कश्मीर पर खमेनी की टिप्पणियों पर राजनयिक तनाव के बावजूद, व्यापक भारत-ईरान संबंध बने रहे हैं, जो सभ्यतागत संबंधों और ऊर्जा सहयोग से आकार लेते हैं। यह खबर अंतर्राष्ट्रीय संबंधों, धार्मिक राजनीति और आंतरिक सुरक्षा के प्रतिच्छेदन को उजागर करती है, जो यूपीएससी सामान्य अध्ययन पेपर II के लिए प्रासंगिक है।
पृष्ठभूमि
नवीनतम घटनाक्रम
हाल के वर्षों में, भारत में धार्मिक समुदायों के भीतर विदेशी धन और प्रभाव की जांच बढ़ी है। सरकार ने शिया मुसलमानों से जुड़े लोगों सहित धार्मिक संस्थानों को धन के प्रवाह की निगरानी और विनियमन के लिए कदम उठाए हैं। इससे धार्मिक स्वतंत्रता पर संभावित प्रतिबंधों और विशिष्ट समुदायों को लक्षित करने के बारे में कुछ चिंताएं पैदा हुई हैं।
भारत सरकार सांप्रदायिक सद्भाव को बढ़ावा देने और चरमपंथी विचारधाराओं का मुकाबला करने के लिए शिया नेताओं के साथ सक्रिय रूप से जुड़ रही है। शिया और सुन्नी समूहों के बीच संवाद को बढ़ावा देने और समुदाय के भीतर शिकायतों को दूर करने के प्रयास किए गए हैं। सरकार का दृष्टिकोण सुरक्षा की आवश्यकता को धार्मिक अधिकारों की सुरक्षा और समावेशी विकास को बढ़ावा देने के साथ संतुलित करना रहा है।
आगे देखते हुए, भारत और ईरान में शिया मुसलमानों के बीच संबंध जटिल और बहुआयामी बने रहने की संभावना है। भू-राजनीतिक विकास, घरेलू राजनीतिक गतिशीलता और धार्मिक पहचान की विकसित प्रकृति जैसे कारक इस रिश्ते को आकार देते रहेंगे। भारतीय सरकार को यह सुनिश्चित करने के लिए इन चुनौतियों का सावधानीपूर्वक सामना करना होगा कि उसके सभी नागरिकों के अधिकारों और हितों की रक्षा हो।
Sources & Further Reading
बहुविकल्पीय प्रश्न (MCQ)
1. निम्नलिखित में से कौन सा कथन विलायत-ए फकीह के सिद्धांत का सटीक वर्णन करता है?
- A.यह धार्मिक अधिकार से अलग एक धर्मनिरपेक्ष सरकार की वकालत करता है।
- B.यह मानता है कि 12वें इमाम की अनुपस्थिति में धार्मिक विद्वानों को शासन करना चाहिए।
- C.यह सुन्नी और शिया इस्लामी प्रथाओं के पृथक्करण का समर्थन करता है।
- D.यह एक लोकतांत्रिक प्रणाली को बढ़ावा देता है जहां धार्मिक नेता सरकार को सलाह देते हैं।
उत्तर देखें
सही उत्तर: B
कथन B सही है: अयातुल्ला खुमैनी द्वारा लोकप्रिय विलायत-ए फकीह का सिद्धांत यह मानता है कि 12वें इमाम की अनुपस्थिति में शीर्ष धार्मिक विद्वानों को शासन करना चाहिए। यह अवधारणा ईरान के संविधान का आधार बनती है, जो एक मौलवी के हाथों में सर्वोच्च राजनीतिक और सैन्य शक्ति रखती है। विकल्प A, C और D गलत हैं क्योंकि वे विलायत-ए फकीह के मूल सिद्धांतों का खंडन करते हैं।
2. ऑल इंडिया शिया पर्सनल लॉ बोर्ड (AISPLB) के बारे में निम्नलिखित कथनों पर विचार करें: I. इसका गठन 2005 में इस चिंता के कारण किया गया था कि सुन्नियों के प्रभुत्व वाला ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, शिया चिंताओं को नजरअंदाज कर रहा है। II. इसने राम जन्मभूमि विवाद को सुलझाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। III. यह भारत में एक समान नागरिक संहिता के कार्यान्वयन की वकालत करता है। उपरोक्त कथनों में से कौन सा/से सही है/हैं?
- A.केवल I
- B.केवल I और II
- C.केवल II और III
- D.I, II और III
उत्तर देखें
सही उत्तर: A
कथन I सही है: AISPLB वास्तव में 2005 में बनाया गया था क्योंकि शियाओं को लगा कि सुन्नियों के प्रभुत्व वाला ऑल इंडिया मुस्लिम पर्सनल लॉ बोर्ड, उनकी चिंताओं को नजरअंदाज कर रहा है। कथन II गलत है: जबकि यूपी शिया सेंट्रल वक्फ बोर्ड ने बाबरी मस्जिद पर स्वामित्व का दावा किया, लेकिन यह AISPLB नहीं था जिसने विवाद को सुलझाया। कथन III गलत है: AISPLB ने स्पष्ट रूप से एक समान नागरिक संहिता की वकालत नहीं की है।
3. निम्नलिखित में से कौन सा स्थान ऐतिहासिक रूप से शिया इस्लामी छात्रवृत्ति से जुड़ा है और इसे धार्मिक शिक्षा का एक महत्वपूर्ण केंद्र माना जाता है?
- A.मक्का, सऊदी अरब
- B.मदीना, सऊदी अरब
- C.नजफ, इराक
- D.काहिरा, मिस्र
उत्तर देखें
सही उत्तर: C
विकल्प C सही है: नजफ, जो इराक में स्थित है, दुनिया का सबसे पुराना शिया मदरसा है और शिया इस्लामी छात्रवृत्ति का ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण केंद्र है। मक्का और मदीना सामान्य तौर पर इस्लाम में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन विशेष रूप से शिया इस्लाम में नहीं। काहिरा सुन्नी इस्लामी शिक्षा का केंद्र है।
Source Articles
Najaf to Qom: Ayatollah Khamenei, Iran, and Shia politics in India | Political Pulse News - The Indian Express
Ayatollah Khamenei dead: How India-Iran ties have fared since the 1979 Iranian Revolution | Explained News - The Indian Express
Before he ruled Iran, Ayatollah Khamenei visited Karnataka and Kashmir
Behind Khamenei killing protests in Kashmir, its centuries-old ties with Iran | Explained News - The Indian Express
लेखक के बारे में
Anshul MannGeopolitics & International Affairs Analyst
Anshul Mann GKSolver पर International Relations विषयों पर लिखते हैं।
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