आंतरिक उपनिवेशवाद क्या है?
ऐतिहासिक पृष्ठभूमि
मुख्य प्रावधान
12 points- 1.
आंतरिक उपनिवेशवाद में आर्थिक शोषण शामिल है। इसका मतलब है कि किसी विशेष क्षेत्र या समुदाय से संसाधन निकाले जाते हैं, लेकिन लाभ मुख्य रूप से प्रभावशाली समूह को मिलता है। उदाहरण के लिए, यदि खनिजों से समृद्ध राज्य से उन खनिजों को निकाला और बेचा जाता है, लेकिन राजस्व का उपयोग मुख्य रूप से अन्य, अधिक राजनीतिक रूप से शक्तिशाली क्षेत्रों को विकसित करने के लिए किया जाता है, तो यह आंतरिक औपनिवेशिक ढांचे के भीतर आर्थिक शोषण है।
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राजनीतिक हाशिएकरण एक और महत्वपूर्ण विशेषता है। इसमें कुछ समूहों को राजनीतिक प्रक्रिया में सार्थक भागीदारी से बाहर करना शामिल है। यह क्षेत्र बदलने, भेदभावपूर्ण मतदान कानूनों, या नीति-निर्माण में हाशिए वाले समुदायों की जरूरतों और चिंताओं को अनदेखा करने का रूप ले सकता है। सोचिए कि कैसे कुछ आदिवासी समुदायों को ऐतिहासिक रूप से अपनी ही भूमि में भूमि उपयोग और संसाधन प्रबंधन के बारे में निर्णय लेने की प्रक्रियाओं से बाहर रखा गया है।
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सांस्कृतिक दमन भी आम है। इसमें हाशिए वाले समूहों की संस्कृति, भाषा और परंपराओं को कम आंकना या सक्रिय रूप से दबाना शामिल है। यह शिक्षा प्रणाली, मीडिया या सरकारी नीतियों के माध्यम से किया जा सकता है जो प्रभावशाली संस्कृति को आदर्श के रूप में बढ़ावा देती हैं। उदाहरण के लिए, किसी विशेष भाषा को आधिकारिक भाषा के रूप में थोपना उन लोगों को हाशिए पर ला सकता है जो अन्य भाषाएं बोलते हैं।
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एक महत्वपूर्ण पहलू असमान विकास है जिसके परिणामस्वरूप। बुनियादी ढांचा, शिक्षा और स्वास्थ्य सेवा अक्सर प्रभावशाली क्षेत्रों में केंद्रित होते हैं, जबकि हाशिए वाले क्षेत्रों की उपेक्षा की जाती है। यह गरीबी और निर्भरता का चक्र बनाता है। भारत के कुछ अधिक विकसित राज्यों और कुछ पूर्वोत्तर राज्यों के बीच बुनियादी ढांचे और स्वास्थ्य सेवा तक पहुंच में असमानताओं पर विचार करें।
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आंतरिक उपनिवेशवाद को अक्सर श्रेष्ठता की विचारधारा द्वारा उचित ठहराया जाता है। प्रभावशाली समूह का मानना हो सकता है कि वे अधिक सभ्य, अधिक सक्षम या शक्ति और संसाधनों के अधिक योग्य हैं। इस विचारधारा का उपयोग हाशिए वाले समूहों के शोषण और उत्पीड़न को वैध बनाने के लिए किया जाता है। यह रूढ़ियों और पूर्वाग्रहों के रूप में प्रकट हो सकता है जो मीडिया और लोकप्रिय संस्कृति के माध्यम से कायम हैं।
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आंतरिक उपनिवेशवाद को क्षेत्रीय असमानताओं से अलग करना महत्वपूर्ण है जो केवल बाजार ताकतों या भौगोलिक कारकों से उत्पन्न होती हैं। आंतरिक उपनिवेशवाद में जानबूझकर नीतियां और प्रथाएं शामिल हैं जो शक्ति की गतिशीलता के आधार पर असमानता को कायम रखती हैं, न कि आर्थिक क्षमता में प्राकृतिक अंतर के कारण।
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आंतरिक उपनिवेशवाद की अवधारणा यह समझाने में मदद करती है कि क्यों किसी देश के भीतर कुछ क्षेत्र या समुदाय लगातार गरीबी और अल्प विकास का अनुभव कर सकते हैं, भले ही देश समग्र रूप से आर्थिक विकास का अनुभव कर रहा हो। विकास के लाभ समान रूप से वितरित नहीं किए जाते हैं, और हाशिए वाले समूह अक्सर पीछे रह जाते हैं।
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आंतरिक उपनिवेशवाद को संबोधित करने के सबसे चुनौतीपूर्ण पहलुओं में से एक यह है कि यह अक्सर प्रभावशाली समूह के लिए अदृश्य होता है। उन्हें इस बात की जानकारी नहीं हो सकती है कि उनकी कार्रवाइयां और नीतियां दूसरों के हाशिएकरण में कैसे योगदान कर रही हैं। इससे बदलाव के लिए सहमति बनाना मुश्किल हो जाता है।
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आंतरिक उपनिवेशवाद को संबोधित करने के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण की आवश्यकता होती है जिसमें राजनीतिक सुधार, आर्थिक पुनर्वितरण और सांस्कृतिक मान्यता शामिल है। केवल कानूनों को बदलना ही काफी नहीं है; दृष्टिकोण और विश्वासों को बदलना भी आवश्यक है।
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यूपीएससी परीक्षक अक्सर आंतरिक उपनिवेशवाद की अवधारणा को विशिष्ट केस स्टडी पर लागू करने की आपकी क्षमता का परीक्षण करेगा। वास्तविक दुनिया के उदाहरणों का विश्लेषण करने और उन विभिन्न तरीकों की पहचान करने के लिए तैयार रहें जिनमें आंतरिक उपनिवेशवाद खुद को प्रकट करता है।
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आंतरिक उपनिवेशवाद पर्यावरणीय नस्लवाद के माध्यम से भी प्रकट हो सकता है, जहां हाशिए वाले समुदाय पर्यावरणीय खतरों जैसे प्रदूषण और जहरीले कचरे के संपर्क में असमान रूप से आते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि इन समुदायों के पास अपने पड़ोस में प्रदूषणकारी उद्योगों की नियुक्ति का विरोध करने के लिए राजनीतिक शक्ति की कमी है।
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एक महत्वपूर्ण तत्व हाशिए वाले समूहों के लिए आत्मनिर्णय की कमी है। उन्हें अक्सर अपने जीवन और भविष्य के बारे में निर्णय लेने के अधिकार से वंचित कर दिया जाता है, और राजनीतिक प्रक्रिया में उनकी आवाज नहीं सुनी जाती है। स्वायत्तता की यह कमी प्रभावशाली समूह पर उनकी निर्भरता को कायम रखती है।
दृश्य सामग्री
Understanding Internal Colonialism
Key aspects of internal colonialism and its manifestations.
Internal Colonialism
- ●Economic Exploitation
- ●Political Marginalization
- ●Cultural Suppression
- ●Uneven Development
- ●Ideology of Superiority
हालिया विकास
8 विकासIn 2022, the renaming of Rajpath to Kartavya Path was presented as a move away from colonial symbols, reflecting a broader effort to decolonize public spaces and institutions.
Several state governments and Union Territories have renamed Lieutenant Governors' residences from Raj Niwas to Lok Niwas, arguing that the old nomenclature "smacked of colonialism."
The relocation of the Prime Minister's Office (PMO) to a newly constructed building named 'Seva Teerth' is intended to symbolize a shift towards public service and away from colonial-era structures.
There's increasing emphasis on incorporating indigenous knowledge and perspectives into education and policy-making, aiming to challenge the dominance of Western-centric narratives.
Ongoing debates surrounding land rights and resource management in tribal areas highlight the continued struggle for self-determination and economic justice for marginalized communities.
In 2007, the United Nations adopted the Declaration on the Rights of Indigenous Peoples, which affirms the right to self-determination and other important rights for indigenous communities worldwide. This declaration has influenced advocacy efforts for indigenous rights in India as well.
The Scheduled Tribes and Other Traditional Forest Dwellers (Recognition of Forest Rights) Act, 2006, also known as the Forest Rights Act, attempts to address historical injustices faced by tribal communities by recognizing their rights to forest land and resources. However, its implementation has been uneven and faces challenges.
Recent court cases challenging land acquisition for development projects in tribal areas underscore the ongoing tension between economic development and the rights of marginalized communities.
विभिन्न समाचारों में यह अवधारणा
1 विषयसामान्य प्रश्न
61. इंटरनल कॉलोनियलिज्म तो रीजनल इनइक्वलिटी जैसा लगता है. UPSC के MCQ में एग्जामिनर क्या मेन अंतर देखते हैं?
सबसे ज़रूरी अंतर है *इरादा* और *पावर*. रीजनल इनइक्वलिटी भौगोलिक कारणों या मार्केट की वजह से हो सकती है. इंटरनल कॉलोनियलिज्म में एक ताकतवर ग्रुप जानबूझकर दूसरे ग्रुप को दबाता है और उसका फायदा उठाता है, जिससे वो ग्रुप उस पर निर्भर हो जाता है. एक MCQ में ऐसा हो सकता है कि रीजनल असमानता दिखाई जाए, लेकिन ये न बताया जाए कि जानबूझकर शोषण किया जा रहा है. वो इंटरनल कॉलोनियलिज्म *नहीं* होगा.
परीक्षा युक्ति
MCQ में 'जानबूझकर,' 'सिस्टम से,' 'शोषण,' और 'हाशिये पर धकेलना' जैसे शब्दों को देखें. अगर असमानता गलती से या प्राकृतिक कारणों से हो रही है, तो वो सिर्फ रीजनल इनइक्वलिटी है.
2. आर्टिकल 14 (कानून के सामने समानता) तो ऐतिहासिक रूप से हाशिये पर रहे ग्रुपों के लिए अफर्मेटिव एक्शन के खिलाफ लगता है. इंटरनल कॉलोनियलिज्म थ्योरी इस विरोधाभास को कैसे सुलझाती है?
इंटरनल कॉलोनियलिज्म दिखाता है कि सिर्फ कानून के सामने समानता (आर्टिकल 14) से पहले से मौजूद *स्ट्रक्चरल असमानताएं* खत्म नहीं होतीं. अफर्मेटिव एक्शन को इस नजरिए से देखें तो ये समानता का उल्लंघन नहीं है, बल्कि इंटरनल कॉलोनियलिज्म की वजह से जो नुकसान हुआ है, उसे ठीक करने का एक तरीका है. इसका मकसद है कि ऐतिहासिक शोषण और हाशिये पर धकेलने की वजह से जो मैदान टेढ़ा हो गया है, उसे बराबर किया जाए. अफर्मेटिव एक्शन के बिना, सिर्फ कानून के सामने समानता से पहले से मौजूद पावर और बढ़ सकती है.
परीक्षा युक्ति
याद रखें कि आर्टिकल 14 समानता लाने के लिए 'उचित वर्गीकरण' की इजाजत देता है. ऐतिहासिक रूप से पिछड़े ग्रुपों के लिए अफर्मेटिव एक्शन इसी में आता है, क्योंकि इंटरनल कॉलोनियलिज्म के असर को ठीक करना ज़रूरी है.
3. भारत में 'कल्चरल सप्रेशन' इंटरनल कॉलोनियलिज्म का हिस्सा कैसे है, इसका एक उदाहरण दीजिए, सिर्फ भाषा के अलावा?
वेस्टर्न एजुकेशन को बढ़ावा देने के लिए ट्रेडिशनल नॉलेज सिस्टम को कम करके आंका गया. जैसे, आयुर्वेद और सिद्ध जैसी ट्रेडिशनल मेडिसिन सिस्टम को एलोपैथिक मेडिसिन के मुकाबले कम अहमियत दी गई और कम फंड दिया गया, जबकि ये कई समुदायों में बहुत पहले से मौजूद हैं और ज़रूरी हैं. इससे लोकल कल्चर कमजोर होता है और लोग वेस्टर्न सिस्टम पर निर्भर हो जाते हैं.
परीक्षा युक्ति
मेन्स में 'कल्चरल सप्रेशन' के बारे में लिखते समय, जनरल बातें न करें. उन पॉलिसी, प्रैक्टिस या बातों के उदाहरण दें जिनसे किसी खास ग्रुप के कल्चर को कम करके आंका जाता है.
4. भारतीय समाज को समझने के लिए 'इंटरनल कॉलोनियलिज्म' फ्रेमवर्क का इस्तेमाल करने के खिलाफ सबसे मजबूत तर्क क्या हैं?
आलोचकों का कहना है कि भारत पर 'इंटरनल कॉलोनियलिज्म' लागू करना बहुत आसान और विभाजनकारी हो सकता है. answerPoints_hi: * भारत में जटिल सामाजिक ढाँचे (जाति, वर्ग, धर्म) पारंपरिक उपनिवेशवाद से पहले से मौजूद हैं और उससे अलग हैं. इन्हें 'उपनिवेशक-उपनिवेशित' के सरल रूप में देखना इनकी बारीकियों को अनदेखा करता है. * यह ढाँचा पहचानों को अनिवार्य कर सकता है, यह दर्शाता है कि समूह निश्चित और सजातीय हैं, जबकि वास्तव में समुदायों के भीतर और उनके बीच महत्वपूर्ण विविधता और तरलता है. * यह साझा नागरिकता और राष्ट्रीय पहचान पर आंतरिक विभाजनों पर जोर देकर नाराजगी पैदा करने और राष्ट्रीय एकीकरण को बाधित करने का जोखिम उठाता है।
परीक्षा युक्ति
इंटरव्यू में, फ्रेमवर्क की कमियों को स्वीकार करें, लेकिन पावर और ऐतिहासिक अन्याय को उजागर करने में इसके महत्व को भी पहचानें. एक संतुलित नजरिया ज़रूरी है.
5. इंटरनल कॉलोनियलिज्म का कॉन्सेप्ट 1960-70 के दशक में फेमस हुआ था. क्या ये आज भी उतना ही ज़रूरी है, जबकि ग्लोबलाइजेशन और पावर बदल रही है?
हाँ, ये अभी भी ज़रूरी है. शोषण का *तरीका* बदल गया हो, लेकिन *पावर* अक्सर वही रहती है. ग्लोबलाइजेशन से इंटरनल कॉलोनियलिज्म और बढ़ सकता है, क्योंकि ताकतवर ग्रुप ग्लोबल सप्लाई चेन के ज़रिए हाशिये पर मौजूद इलाकों के संसाधनों और लोगों का और ज़्यादा फायदा उठा सकते हैं. सुपीरियर होने की बात अब 'डेवलपमेंट' या 'एफिशिएंसी' के नाम पर की जा सकती है, लेकिन नतीजा वही होता है: कुछ ग्रुपों को दूसरों के फायदे के लिए हाशिये पर धकेल दिया जाता है.
परीक्षा युक्ति
इंटरनल कॉलोनियलिज्म को आज के मुद्दों से जोड़ें, जैसे डेवलपमेंट प्रोजेक्ट के लिए ज़मीन लेना, आदिवासी समुदायों को हटाना, और संसाधनों से भरपूर इलाकों में पर्यावरण को नुकसान पहुँचाना. ये सब 21वीं सदी में इंटरनल कॉलोनियलिज्म के उदाहरण हो सकते हैं.
6. अगर आप सरकार को सलाह दे रहे होते, तो आप किसी खास सेक्टर (जैसे, रिसोर्स निकालना) में इंटरनल कॉलोनियलिज्म को ठीक करने के लिए क्या पॉलिसी बदलने की सलाह देते?
रिसोर्स निकालने के सेक्टर में, मैं ये सलाह दूँगा: answerPoints_hi: * रेवेन्यू शेयरिंग: रिसोर्स निकालने से होने वाली कमाई का एक बड़ा हिस्सा सीधे उन समुदायों में लगाया जाए जो इससे प्रभावित हैं, खासकर शिक्षा, स्वास्थ्य और इंफ्रास्ट्रक्चर पर. * फ्री, प्रायर, एंड इन्फॉर्म्ड कंसेंट (FPIC): रिसोर्स निकालने के सभी प्रोजेक्ट के लिए एक मजबूत FPIC सिस्टम लागू किया जाए, ताकि आदिवासी समुदायों और स्थानीय लोगों को फैसले लेने में सही मायने में शामिल किया जा सके. * पर्यावरण संरक्षण: सख्त पर्यावरण नियम लागू किए जाएँ और रिसोर्स निकालने से होने वाले पर्यावरण के नुकसान के लिए कंपनियों को जिम्मेदार ठहराया जाए, ताकि हाशिये पर मौजूद समुदायों पर ज़्यादा बोझ न पड़े.
परीक्षा युक्ति
ऐसे सवालों का जवाब देते समय, समस्या को अच्छी तरह से समझें, ठोस समाधान बताएं, और सोशल जस्टिस और सस्टेनेबल डेवलपमेंट के सिद्धांतों के आधार पर अपनी सलाह को सही ठहराएँ.